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宋 · 王舍城 · 十六观

观无量寿佛经

从一枚落日开始,一观一观,把一座国土观出来

宋西域三藏 畺良耶舍 译

大正藏 T0365 · 一卷 · 十六观

「是心作佛,是心是佛。」

《佛说观无量寿佛经》
序 · 王舍城

囚室里的发问

这部经不是从净土开始的,是从一间囚室开始的

摩揭陀国的太子阿阇世,听信提婆达多的话,把父王频婆娑罗幽禁在七重室内,制诸群臣,一不得往。

国太夫人韦提希,澡浴清净,以蜜涂身、璎珞盛浆,悄悄送给大王;目连与富楼那又从空而来,为王说法。

阿阇世怒而执剑,被月光与耆婆劝止;韦提希被闭深宫,愁忧憔悴,遥向灵山礼佛悲泣。

  1. 01
    幽闭七重室内,饮食由母后私送。
  2. 02
    遥礼深宫之中,向灵山作礼,泪下如雨。
  3. 03
    放光佛从灵山没,于宫中出;眉间金光照十方,化金台,十方国土皆现。
  4. 04
    得证频婆娑罗王在幽闭中心眼无障,遥见世尊,成阿那含。

「唯愿世尊,为我广说无忧恼处,我当往生,不乐阎浮提浊恶世也。」

《观无量寿佛经 · 序分》
第一幕 · 净业正因

三福

往生不是交换;先把日子过成正因

佛告韦提希:欲生彼国者,当修三福。

一

世福

孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

在最日常的关系里,先不伤害。

二

戒福

受持三归,具足众戒,不犯威仪。

以戒作界的身体记忆,比决心可靠。

三

行福

发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

自己走,也拉人一把。

「如此三事,名为净业。」

「此三种业,乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。」

第二幕 · 初观

落日悬鼓

十六观的第一观,只是看着太阳落下去

触日轮 · 令心坚住

佛说:凡有眼的人,都见过日落。正坐西向,谛观于日,令心坚住,专想不移。见日欲没,状如悬鼓;见了之后,闭眼开眼,都要分明。

「见日欲没,状如悬鼓。」

《观无量寿佛经 · 第一观 · 日想》

「作是观者,名为正观。若他观者,名为邪观。」

第三幕 · 水 · 冰 · 琉璃

从水到琉璃

水澄、冰彻,然后地是琉璃——观想是一层一层换底的

第二观水想

想见西方一切皆是大水,见水澄清,亦令明了,无分散意。

第二观冰想

既见水已,当起冰想;见冰映彻,作琉璃想。

第三观地想

此想成已,见琉璃地,内外映彻;下有金刚七宝金幢,擎琉璃地。

「琉璃地上,以黄金绳,杂厕间错,以七宝界,分齐分明。」

《观无量寿佛经 · 第三观 · 地想》

「若观是地者,除八十亿劫生死之罪。」

第四幕 · 宝树宝池

一座会说话的国土

宝树、八功德水、宝楼——风声水声,都在说法

第四观

宝树

一一树高八千由旬,其诸宝树,七宝花叶无不具足;妙真珠网弥覆树上。

第五观

八功德水

一一池水七宝所成;其宝柔软,从如意珠王生,分为十四支,黄金为渠。

第六观

总观

众宝国土,一一界上,有五百亿宝楼;楼中有无量诸天作天伎乐,乐器悬处虚空,不鼓自鸣。

「其摩尼水流注华间,寻树上下。其声微妙,演说苦、空、无常、无我、诸波罗蜜。」

《观无量寿佛经 · 第五观 · 八功德水想》
第五幕 · 是心作佛

是心作佛

心想佛时,此心即是三十二相、八十随形好

第七观华座想

于七宝地上,作莲花想:一一叶作百宝色,有八万四千脉,犹如天画。

第八观像想

闭目开目,见一宝像,如阎浮檀金色,坐彼华上。

第九观遍观一切色身想

佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬;眉间白毫右旋宛转,如五须弥山。

第十 · 十一观观音与大势至

观音顶上毗楞伽摩尼妙宝,以为天冠,冠中有一立化佛;大势至举身光明,照十方国。

第十二观普观想

自见生于西方极乐世界,于莲华中,结跏趺坐;莲华开时,五百色光来照其身。

「诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中……是心作佛,是心是佛。」

《观无量寿佛经 · 第八观 · 像想》

「诸佛正遍知海,从心想生。」

第六幕 · 九品

九品莲台

从上品上生到下品下生,念一声也算

佛说:凡生西方,有九品人。

第六幕 · 九品

上品上生

发三种心:至诚心、深心、回向发愿心;具诸戒行,读诵大乘,修行六念。

金刚台来迎,如弹指顷往生,即悟无生法忍。

「具足十念,称南无阿弥陀佛。」

《观无量寿佛经 · 下品下生》

九品不是九场考试:每一品都写着「遇善知识」——最后关头,有人肯开口。

终章 · 执镜

如执明镜

「若念佛者,当知此人即是人中芬陀利花,观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友,当坐道场,生诸佛家。」

《观无量寿佛经 · 流通分》

愿以此观,回向一切见闻者。

经文导读 ↓

数字经卷 / 贰点零

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经文导读 · 附录

《观无量寿经》讲什么?十六观、九品往生与净土观法导读

《佛说观无量寿佛经》(简称《观经》)以王舍城的一场宫廷变故开篇:韦提希被亲子幽禁,向佛请法,佛于是教她以落日为始,一观一观地观出极乐国土。全经以十六观为骨架,最后落在九品往生。

一、本站收录的是哪个译本?

汉译《观经》为刘宋时期西域三藏畺良耶舍所译,一卷,大正藏编号 T0365,是净土三经之一。与《阿弥陀经》侧重称名、《无量寿经》侧重本愿不同,《观经》的独特之处是“观”——以十六层次第把极乐世界观想出来。

二、十六观是哪十六观?

依次为:日想、水想、地想(此三为依报之始)、宝树观、八功德水观、总观(宝楼与诸天伎乐)、华座想、像想、遍观一切色身想(真身观)、观世音菩萨观、大势至菩萨观、普观想,最后四观为上辈生想、中辈生想、下辈生想。前十二观观“依正庄严”,后四观观“往生品位”。每一观都写着同一句判语:作是观者,名为正观;若他观者,名为邪观。

三、“是心作佛,是心是佛”是什么意思?

出自第八观:“诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。是心作佛,是心是佛。”经文把观想从想象一个外部对象,翻转成心自身的显现,这也是《观经》天台、净土诸家注疏分歧最多的句子之一。

四、九品往生与“遇善知识”

下辈三品对应的是造恶众生:下品上生闻经名、下品中生遇善知识赞佛、下品下生临终十念。九品的共同前提不是资历,而是“遇善知识”——有人在你最后的时刻仍肯开口。本站收录的全文可逐段对照阅读。

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