○如理實見分第五
如者，猶俗言自在也。性體常常自在，全無更變，此為真性之理，故曰如理。凡夫不能認著如理，只為眼見虗妄形相，將真寔本性撇去腦後，就見如來三十二相，與我真性有何干涉？
(佛又呼)須菩提(欲明無相真性)：於意(果是)云何(我試問汝，如來既全佛性，又有佛身)？可以(三十二種莊嚴)身相(謂即此是)見如來不(乎？須菩提答曰：但見如來身相，豈可謂便見如來)？不也，世尊(葢如來原不在身相上發現，是)不可以身相得見如來(也)。何以故(哉)？如來所說(之)身相(原非形色，葢是虛空中法身)，即非(有真寔)身相(可見也)。佛(又)告須菩提(曰)：凡(世上)有所(一切諸形)相(雖然有此軀著，而無真寔本性，須臾消化，還歸虗空，豈非)皆是虗妄？若(能識得此理)，見諸(形)相(都)非(寔)相(則如來法身真相立便現前)，則見如來(矣。就色身中看出法身，葢自性原有箇如來也)。
釋 太子名悉達多，漢言頓吉，生時三十二相、八十種好，放大光明，普照三千大千世界。