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title: "菩薩念佛三昧經 · 5 讚佛音聲辯才品"
description: "菩薩念佛三昧經是劉宋時期由西域高僧功德直翻譯的重要佛教經典，屬於大乘佛教念佛三昧法門的代表作之一。該經闡述了通過持念佛號進入禪定境界的修行方法，強調念佛三昧能消除業障、增長智慧，最終成就菩提。經文融合了淨土思想與禪觀實踐，在中國佛教史上影響深遠，為後世淨土宗修行提供了重要理論依據。作為早期傳入漢地的念佛經典，它見證了佛教中國化過程中禪淨合流的發展脈絡，在漢傳佛教修行體系中具有承先啟後的地位。"
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### 菩薩念佛三昧經讚佛音聲辯才品第五之一

爾時，不空見菩薩摩訶薩即從三昧庠序而起。時諸人、天、龍、神、魔、梵、沙門、婆羅門、阿修羅等，一切世間皆悉讚言：「異哉！至法。」

> At that time, the great bodhisattva Akṣayamati rose gracefully from his meditation. Then all the people, gods, dragons, spirits, demons, Brahmās, ascetics, Brahmins, and asuras throughout the world all praised, saying, "How extraordinary! This is the ultimate truth."

時不空見告阿難言：「妙哉！諸佛實為希有。世尊大悲無不具足，故名如來、應、正遍知，獲得無上菩提之道，知一切法無生、無行，無得、無失。波羅奈國仙人鹿苑三轉十二行無上法輪，沙門、婆羅門、諸天、魔、梵，一切世間無能轉者，所謂是苦、是苦集、是苦滅、是苦滅道。八聖道分無數章句、無量諸相、無限行處，如此義味讚誦解說、分別敷拆，無不具足。」

時不空見復告阿難：「善哉！諸佛大悲滿足，故名如來、應、正遍知，得是無上菩提之道。今此大會諸聲聞眾，未曾聞法當令聞之、先所未說今當為說、不思議法當思議說、所未得法今當使得、未學之法令得修習、無相之法作有相說、略說少法啟悟弘多。今告此眾諸阿羅漢，畢竟作證無著真人，永得解脫無始生死。

「阿難當知，譬如有人以一把䴰投恒河中，謂能以此斷彼駛流。此人所作為難不耶？」

> "Ananda, you should know this: Suppose someone throws a handful of sand into the Ganges River, claiming they can use it to stop the swift current. Would that person's action be difficult to accomplish?"

阿難答言：「如是，甚難。」

時不空見語阿難言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，為諸聲聞說未聞法，倍難於彼。復次，阿難！譬如有人生無口、舌，聲震恒沙一切世界。此為難不？」

阿難答曰：「如是，甚難。」

不空見言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，為諸聲聞不思議法作思議說，尤難於彼。復次，阿難！譬如有人指虛空中示種種色。為難不耶？」

阿難答曰：「如是，實難。」

不空見言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，令諸聲聞所未得法今當令得，彌難於彼。復次，阿難！譬如有人無有手、足及呪術力，擔須彌山，或欲履水、或持浮木渡於大海。此為難不？」

阿難答曰：「如是，甚難。」

不空見言：「諸佛、如來、應、正遍知得無上道，為諸聲聞以無相法作有相說、以未學法作有學說，又難於彼。」

時不空見即說偈言：

「諸佛不思議， 深行大慈悲，常施法光明， 相繼恒不絕。無數那由他， 億劫甚難見，無比最勝尊， 未聞當令聞。有為緣起轉， 無實恒虛偽，畢命常無生， 一切法空故。諸佛所行慈， 不可得思議。佛說所未說， 如此難見法，利益諸人天， 普及於一切。諸如來深解， 不可思議法，能為聲聞眾， 說有思議法；佛說無相法， 能作有相說。外道癡所迷， 不識生死源，如來既知已， 皆悉令摧伏。住十力敷演， 未得法令得，世尊真實說， 利益諸人天。欲以一把䴰， 斷截恒河水，長老！此雖難， 未足稱為難；世依說無生， 斯難過於彼。若人無口、舌， 聲震遍諸剎，雖復能如此， 不足以為難；未學令得學， 是則最甚難。若人指空中， 言有種種色，誠能為此事， 豈足稱甚難？未得法令得， 我說最為難。若人無手、足， 擔負須彌山，欲渡於大海， 未足以為難；無相說有相， 此則倍難彼。」

## 菩薩念佛三昧經卷第二