No. 478-B金剛般若波羅蜜經筆記自序
蓋聞般若如大火聚，釋迦世尊從此大冶爐中煅煉幾番，所以菩提場內正覺初成。嘆云：奇哉，奇哉！普見一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執着而不證得。繇此觀之，則聖凡一體之旨可知矣。然我佛已悟，眾生尚迷，向水月場中多方設化，如長風之吹萬竅，空谷之答眾響。良繇機感千差，法門無量，因指觀月，猶隔纖雲。洗凡聖之情塵，純談般若；斷我法之妄執，取譬金剛。空生以上求下化而興問端，世尊約自利利他以通疑滯。廣修六度，無度可修；普化四生，無生可化。菩提煩惱，類鏡像之妍媸；生死涅槃，等空華之濃淡。法身寂滅，無而不無；應化隨緣，有而不有。演說一偈，布施河沙身命，功不較多；受持全經，供養無量諸佛，福不為廣。一念淨信，實相現前，非實非虗，超情離見。則知着衣持鉢，孰運神通？趺坐游行，憑誰道力？一經要旨，體用全彰，雖八萬法門、百千公案，何以踰此哉？然離言妙性，不屬筌蹄；訓詁繁辭，猶為剩語。前賢往哲，註疏科文；秋菊春蘭，各擅其美(觀)。游心講席，蓋亦有年，欲益將來，聊陳管見。緣茲像季，樂簡憚繁，撮先彥之玄微，附鄙衷之陋見，命曰筆記，以質諸方。然五百弟子各說身因，佛許無非正說。古語云：見聞為種，八難超十地之堦；解行在躬，一生圓曠劫之果。固有望於斯也。知我罪我，又何辭焉？
旹崇禎歲次丁丑佛生日武原崇福菴沙門如觀譔