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title: "真心直說 · 真心妙體"
description: "《真心直说》是高丽时期著名禅僧知訥所撰的佛教经典，成书于12世纪末。知訥是韩国曹溪宗的创始人，主张顿悟渐修，融合华严与禅宗思想。该书以直指人心为核心，阐述真心即佛性的禅理，强调修行者应直探本心、明心见性。内容简明扼要，语言通俗易懂，系统论述了禅宗修行的要旨与方法。作为高丽佛教的重要文献，《真心直说》对韩国禅宗发展影响深远，至今仍被奉为禅修指导的权威著作，在东亚佛教思想史上占有重要地位。"
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### 真心妙體

或曰。真心已知名字。其體如何耶。曰放光般若經云。般若無所有相無生滅相。起信論云。真如自體者。一切凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛。無有增減。非前際生非後際滅。畢竟常恒。從本已來性自滿足一切功德。據此經論真心本體。超出因果通貫古今。不立凡聖無諸對待。如太虛空遍一切處。妙體凝寂絕諸戲論。不生不滅非有非無。不動不搖湛然常住。喚作舊日主人翁。名曰威音那畔人。又名空劫前自己。一種平懷無纖毫瑕翳。一切山河大地草木叢林萬象森羅。染淨諸法皆從中出。故圓覺經云。善男子。無上法王有大陀羅尼門。名為圓覺。流出一切清淨真如菩提涅槃及波羅蜜。教授菩薩。圭峯云。心也者。沖虛妙粹。炳煥靈明。無去無來冥通三際。非中非外洞徹十方。不滅不生。豈四山之可害。離性離相。奚五色之能盲。故永明唯心訣云。夫此心者。眾妙群靈而普會。為萬法之王。三乘五性而冥歸。作千聖之母。獨尊獨貴無比無儔。實大道源是真法要。信之則三世菩薩同學。蓋學此心也。三世諸佛同證。蓋證此心也。一大藏教詮顯。蓋顯此心也。一切眾生迷妄。蓋迷此心也。一切行人發悟。蓋悟此心也。一切諸祖相傳。蓋傳此心也。天下衲僧參訪。蓋參此心也。達此心則頭頭皆是物物全彰。迷此心則處處顛倒念念痴狂。此體是一切眾生本有之佛性。乃一切世界生發之根源。故世尊鷲峯良久。善現巖下忘言。達磨少室壁觀。居士毘耶杜口。悉皆發明此心妙體。故初入祖門庭者。要先識此心體也。

> 有人问：我们已经知道了真心的名字，那它的本体到底是什么样子的呢？ 回答说：《放光般若经》上说：智慧没有任何固定的形状，也没有生和灭的样子。《起信论》上说：真如的本体，对于所有凡夫、声闻、缘觉、菩萨和佛来说，既没有增加，也没有减少；它不是从过去生出来的，也不会在未来消灭；它永远是恒常不变的。从无始以来，它自身就具备了一切功德。 根据这些经典和论著，真心的本体超越了因果关系，贯通了过去和未来。它不区分凡夫和圣人，没有任何对立面。就像广阔的天空，遍布一切地方。它微妙的体性凝聚又寂静，远离所有多余的戏论。它不生不灭，既不能说有，也不能说无；不动不摇，清澈恒常地存在着。人们称它为“旧日主人翁”，也叫“威音那畔人”，又叫“空劫前自己”。它平等包容，没有一丝一毫的瑕疵。 所有山河大地、草木丛林、森罗万象，以及清净和染污的各种现象，都是从它里面生出来的。所以《圆觉经》上说：善男子，无上法王有一个大的总持法门，叫做圆觉，从这里面流出了所有清净的真如、菩提、涅槃以及波罗蜜，用来教导菩萨。 圭峰大师说：这个心啊，虚灵微妙，光明灵明。它没有来去，却能暗通过去、现在、未来三世；不在中间，也不在外部，却能透彻十方世界。它不生不灭，哪能被生老病死这四座大山所害？它远离一切性和相，哪里会被五色物质所蒙蔽？ 所以永明大师在《唯心诀》中说：这个心，是一切精妙灵性的共同归属之处，是万法之王。三乘五性的修行者最终都默默回归到它，它是千位圣人的母亲。它独尊独贵，没有任何东西能和它相比，它确实是大道之源、真正的法要。 相信它，三世菩萨都共同修学，因为他们学的就是这个心。三世诸佛共同证悟，因为他们证的就是这个心。整个大藏经所要诠释彰显的，就是这个心。所有众生迷惑颠倒，就是因为迷失了这个心。一切修行人开悟，就是因为悟到了这个心。历代祖师代代相传，传的就是这个心。天下的僧人到处参访，参的也就是这个心。 通达了这个心，就处处都对，事事都明明白白。迷失了这个心，就处处颠倒，每个念头都愚痴狂乱。这个本体是一切众生本来就有的佛性，也是一切世界生起的根源。所以，释迦牟尼佛在灵鹫山默然良久，须菩提在岩石下无言以对，达摩祖师在少室山面壁静观，维摩诘居士在毗耶离城闭口不语。所有这些都是在彰显这个心的微妙本体。 因此，刚刚进入祖师门庭的人，首先要认得这个心的本体。