△五正示三觀工夫
舍利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是。
鶖子是眾中智慧第一之人彼即當機故如來呼其名而告之色不異空空觀也破凡外執根塵實有是色起惑造業誠生死根株也故曉之曰此所執色不異于真空勿滯著也空不異色假觀也破二乘之人雖用體析之空破彼假色猶保偏空而為涅槃故曉之曰此所證空不異于假色勿取證也色即是空空即是色中觀也恐權乘之人聞說不異終成二物謂智外有如可證不解融即猶存空有二見故曉之曰玅有之色即是真空實相之空即是真色所以為大空第一義空也何生死之不超哉何苦厄之不度哉言不頓彰文不累書其實般若菩薩三觀一心三諦一境也色為五蘊首故詳其色而略其餘焉若具言之則受不異空空不異受受即是空空即是受想行識三亦復如是。