五宗分體用者，既知所被之機，應知法之所宗有體有用。夫台教先舉名體宗用，後示教相，此則不然。葢昔世尊初覩明星而成正覺，歎曰：眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。此明佛之始覺與眾生本覺一體不二。然諸佛證此而後乃有藏教之名，又實從覩星證其體，觀樹得其用。又如來入定放光是宗通，以言說發明入定放光之義即屬說通。又宗通即拈華示眾，說通即世尊道吾有正法眼藏、涅槃妙心、實相無相微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉是也。故此經以本始二覺為宗，實相無相為體，宗通說通為用，體用互陳，宗說兼暢，是一大藏教中極頂之妙法也。