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title: "雜阿含經 · 470"
description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。"
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### （四七〇）

> (470)

如是我聞：

> Thus have I heard:

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

> Thus have I heard: At one time, the Buddha was staying in the Bamboo Grove of Kalandaka, near Rajagaha.

爾時，世尊告諸比丘：「愚癡無聞凡夫生苦樂受、不苦不樂受，多聞聖弟子亦生苦樂受、不苦不樂受。諸比丘！凡夫、聖人有何差別？」

> At that time, the World-Honored One said to the monks: "The foolish, unlearned ordinary person experiences pleasant, painful, and neither-painful-nor-pleasant feelings. The well-taught noble disciple also experiences pleasant, painful, and neither-painful-nor-pleasant feelings. Monks, what then is the difference between an ordinary person and a noble one?"

諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依。善哉！世尊！唯願廣說，諸比丘聞已，當受奉行。」

> The monks said to the Buddha: "World-Honored One, you are the root of the Dharma, the eye of the Dharma, the refuge of the Dharma. It would be good, World-Honored One, if you would explain this in full. Having heard it, the monks will receive it and put it into practice."

佛告諸比丘：「愚癡無聞凡夫身觸生諸受，苦痛逼迫，乃至奪命，憂愁啼哭，稱怨號呼。」

> The Buddha told the monks: "An ignorant, unlearned ordinary person, when touched by bodily sensations, experiences feelings born of contact—pain and distress pressing in, even to the point of death—and so they grieve, weep, complain, and wail."

佛告諸比丘：「諦聽，善思，當為汝說。諸比丘！愚癡無聞凡夫身觸生諸受，增諸苦痛，乃至奪命，愁憂稱怨，啼哭號呼，心生狂亂，當於爾時，增長二受，若身受、若心受。

「譬如士夫身被雙毒箭，極生苦痛，愚癡無聞凡夫亦復如是。增長二受，身受、心受，極生苦痛。所以者何？以彼愚癡無聞凡夫不了知故，於諸五欲生樂受觸，受五欲樂，受五欲樂故，為貪使所使；苦受觸故，則生瞋恚，生瞋恚故，為恚使所使。於此二受，若集、若滅、若味、若患、若離不如實知；不如實知故，生不苦不樂受，為癡使所使。為樂受所繫終不離，苦受所繫終不離，不苦不樂受所繫終不離。云何繫？謂為貪、恚、癡所繫，為生、老、病、死、憂、悲、惱、苦所繫。

「多聞聖弟子身觸生苦受，大苦逼迫，乃至奪命，不起憂悲稱怨、啼哭號呼、心亂發狂，當於爾時，唯生一受，所謂身受，不生心受。

「譬如士夫被一毒箭，不被第二毒箭，當於爾時，唯生一受，所謂身受，不生心受。為樂受觸，不染欲樂，不染欲樂故，於彼樂受，貪使不使。於苦觸受不生瞋恚，不生瞋恚故，恚使不使。於彼二使，集、滅、味、患、離如實知，如實知故，不苦不樂受癡使不使，於彼樂受解脫不繫，苦受、不苦不樂受解脫不繫。於何不繫？謂貪、恚、癡不繫，生、老、病、死、憂、悲、惱、苦不繫。」

爾時，世尊即說偈言：

「多聞於苦樂， 非不受覺知，彼於凡夫人， 其實大有聞。樂受不放逸， 苦觸不增憂，苦樂二俱捨， 不順亦不違。比丘勤方便， 正智不傾動，於此一切受， 黠慧能了知。了知諸受故， 現法盡諸漏，身死不墮數， 永處般涅槃。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。