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title: "雜阿含經 · 1114"
description: "雜阿含經是佛教早期經典之一，由劉宋時期譯師求那跋陀羅翻譯為漢文。該經屬於原始佛教阿含部，記錄了佛陀與弟子間的對話，內容涵蓋四聖諦、八正道、緣起法等核心教義，被視為研究原始佛教思想的重要文獻。雜阿含經在佛教經典中地位崇高，與長阿含、中阿含、增一阿含並列為四阿含，是南傳佛教巴利語尼柯耶的對應漢譯版本。該經語言簡練，教義樸實，反映了佛陀時代的修行方法與解脫之道，為後世佛教各派共同尊奉的基礎經典。"
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### （一一一四）

> (1114)

如是我聞：

> Thus have I heard:

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

> Thus have I heard: At one time, the Buddha was dwelling in the Jeta Grove, Anāthapiṇḍika’s Park, in Śrāvastī.

爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，阿修羅王興四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵。時，三十三天欲共鬪戰。時，天帝釋聞阿修羅王興四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，來欲共戰。聞已，即告宿毘梨天子言：『阿公知不？阿修羅興四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，欲與三十三天共戰。阿公可勅三十三天興四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，與彼阿修羅共戰。』爾時，宿毘梨天子受帝釋教，還自天宮，慢緩寬縱，不勤方便。

> At that time, the Blessed One addressed the monks: "In a past age, the Asura King raised four kinds of troops—elephant troops, horse troops, chariot troops, and foot soldiers. Then the Thirty-Three Gods wished to do battle with them. When Sakra, Lord of the Gods, heard that the Asura King had raised four kinds of troops—elephant troops, horse troops, chariot troops, and foot soldiers—and was coming to fight, he said to the god Suvīra: 'Good sir, do you know? The Asuras have raised four kinds of troops—elephant troops, horse troops, chariot troops, and foot soldiers—and wish to do battle with the Thirty-Three Gods. Good sir, you should order the Thirty-Three Gods to raise four kinds of troops—elephant troops, horse troops, chariot troops, and foot soldiers—to do battle with those Asuras.' Then the god Suvīra, having received Sakra's instruction, returned to his own heavenly palace, but was slack and indulgent, lazy and negligent, making no diligent effort.

「阿修羅眾已出在道路，帝釋聞已，復告宿毘梨天子：『阿公！阿修羅軍已在道路，阿公可速告令起四種兵與阿修羅戰。』宿毘梨天子受帝釋教已，即復還宮，懈怠寬縱。

> The asura army has already set out on the path. When Indra heard this, he again addressed the god Sukhavira: "Venerable one, the asura army is already on the path. Venerable one, quickly sound the call to raise the four kinds of troops and do battle with the asuras." Having received Indra's instruction, the god Sukhavira returned to his palace and gave himself over to laziness and neglect.

「時，阿修羅王軍已垂至，釋提桓因聞阿修羅軍已在近路，復告宿毘梨天子：『阿公知不？阿修羅軍已在近路，阿公！速告諸天起四種兵。』

「時，宿毘梨天子即說偈言：

「『若有不起處， 無為安隱樂，得如是處者， 無作亦無憂。當與我是處， 令我得安隱。』

「爾時，帝釋說偈答言：

「『若有不起處， 無為安隱樂，若得是處者， 無作亦無憂。汝得是處者， 亦應將我去。』

「宿毘梨天子復說偈言：

「『若處無方便， 不起安隱樂，若得彼處者， 無作亦無憂。當與我是處， 令我得安隱。』

「時，天帝釋復說偈答言：

「『若處無方便， 不起安隱樂，若人得是處， 無作亦無憂。汝得是處者， 亦應將我去。』

「宿毘梨天子復說偈言：

「『若處不放逸， 不起安隱樂，若人得是處， 無作亦無憂。當與我是處， 令得安隱樂。』

「時，天帝釋復說偈言：

「『若處不放逸， 不起安隱樂，若人得是處， 無作亦無憂。汝得是處者， 亦應將我去。』

「宿毘梨復說偈言：

「『懶惰無所起， 不知作已作，行欲悉皆會， 當與我是處。』

「時，天帝釋復說偈言：

「『懶惰無所起， 得究竟安樂，汝得彼處者， 亦應將我去。』

「宿毘梨天子復說偈言：

「『無事亦得樂， 無作亦無憂，若與我是處， 令我得安樂。』

「天帝釋復說偈言：

「『若見若復聞， 眾生無所作，汝得是處者， 亦應將我去。汝若畏所作， 不念於有為，但當速淨除， 涅槃之徑路。』

「時，宿毘梨天子嚴四兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，與阿修羅戰，摧阿修羅眾，諸天得勝，還歸天宮。」

佛告諸比丘：「釋提桓因興四種兵，與阿修羅戰，精勤得勝。諸比丘！釋提桓因於三十三天為自在王，常以精勤方便，亦常讚歎精勤之德。汝等比丘正信非家，出家學道，當勤精進，讚歎精勤。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。