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title: "金剛經會解了義 · 淨心行善分第二十三"
description: "金刚经会解了义是清代徐昌治编纂的一部重要佛教经典注释著作。徐昌治是明末清初著名佛教居士，精通佛理。该书对鸠摩罗什所译《金刚经》进行了系统注解，汇集了历代高僧大德的精要阐释，深入剖析了般若空性思想。内容涵盖经文释义、名相解析和修行指导，着重阐发\"应无所住而生其心\"的般若精髓。作为清代最具影响力的金刚经注疏之一，该书既保留了传统注疏特色，又融汇了时代见解，在佛教义学研究史上占有重要地位，至今仍是研习金刚经的重要参考典籍。"
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### ○淨心行善分第二十三

淨心行善莫辭勞， 久遠行持道自高。得失榮枯非在己， 清虗境界杖頭挑。

復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

> Furthermore, Subhuti, this truth is universal and equal for all, with no higher or lower. This is what is called supreme perfect enlightenment. By letting go of the concepts of a self, a person, a being, or a lifespan, and by cultivating all wholesome practices, one attains this supreme perfect enlightenment.

須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。

上言菩提無法可得，豈一切斷滅者耶？菩提非一切斷滅而無可得，正以一切周遍而無可得。復更端告須菩提曰：是一真法，十界平等，隨人分量所至，各見一般，而此法實無差別。總是一真法界，清淨遍滿，聖不能增，凡不能減，覺性平等，原來如是，名為等覺。不即不存，豈更有上？是以名為無上等覺耳。惟無有少法，則我相不立。是法平等，則不分我人。以此無我、無人、無眾生、無壽者，清淨平等不住相之心，入在萬行門中，順性修為，隨緣成辦，一毫法相不留，一切善法滿足。所謂得阿耨多羅三藐三菩提，無實無虗者，正謂此耳。然則如來之得菩提，修而無修，證而無證，豈非得而無得者耶？

彌勒偈云：法界不增減，論是法平等，是故名無上，以之無上上故。

> Maitreya's verse says: The Dharma realm neither increases nor decreases. All phenomena are equal in their true nature. Because of this, it is called the Supreme, and because there is nothing above it, it is the unsurpassable supreme.