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title: "楞嚴經集註 · 四應二求"
description: "楞嚴經集註是宋代高僧思坦對《楞嚴經》的重要註解，成書於北宋時期，反映了當時佛教義學研究的深度。該註疏以天台宗思想為基礎，系統闡釋了《楞嚴經》中「常住真心」的核心教義，詳細解說了二十五圓通、五十陰魔等關鍵內容，並融合了禪淨思想。作為漢傳佛教的重要註釋典籍，它不僅保存了宋代佛教的詮釋傳統，更為後世研究《楞嚴經》提供了權威範本，在中國佛教史上具有承先啟後的地位，至今仍是研習楞嚴思想的重要參考文獻。"
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十二者、融形復聞，不動道場，涉入世間，不壞世界，能徧十方供養微塵諸佛如來，各各佛邊為法王子，能令法界無子眾生欲求男者，誕生福德智慧之男。十三者、六根圓通，明照無二，含十方界，立大圓鏡空如來藏，承順十方微塵如來祕密法門，受領無失，能令法界無子眾生欲生女者，誕生端正福德、柔順眾人、愛敬有相之女。

智者引阿含，明地獄已上乃至欲天，皆有無子之苦，令所求者悉令滿心。

> The wise one cites the Āgamas, clarifying that from the hells above up to the heavens of desire, all beings experience the suffering of lacking sons. He ensures that all who seek fulfillment have their hearts satisfied.

擕李云：上云涉入世間，不壞世界，即方便智，方便屬權，權能幹事，故生於男。次云立大圓鏡空如來藏，即屬實智，實智詣理，理能含育，故生於女。如淨名云：智度菩薩母，方便以為父，即其義焉。擕李云：以方便實智用配二文，固有眉目，今更作內外以銷其文。融形復聞，只是因耳復聞，六根俱脫，形即身根俱脫中別言耳。內既復性，外身自在，故能依中現正等，遊歷十方，供養諸佛，此言男子外事也。古者生男，懸弧於門，表男子有四方志，故今以形身自在，應彼求男也。六根圓通，明照無二，此言內心明也，含十方界，心具三千也。大圓鏡智空如來藏，此言內心冥三諦也，含十方俗也。鏡智空也，如來藏中也，內心冥理，應彼求女也。言含言藏，皆欲表女子生育之事，言鏡亦女子所覽，言空若處子時也。承順若有三從之義，祕密法明如在闥中，受領無失中饋之職也。經文既欲推己證以應彼求，則句句不徒然，如天台明表法之義也。

融通形礙，旋復真聞，所以不動道場，涉入世界，身無限量，徧至十方，紹繼法王，種姓不斷，六根圓徧，融通照明，含現十方，無二無別，唯一寶觀，名大圓鏡。復能承順微塵諸佛，受領含容無量法門，不失不壞，名為空藏。