摩因提女經第九
佛在句留國，縣名悉作法。時有一梵志，字摩因提，生女端正，光世少雙，前後國王亦太子及大臣長者來求之，父皆不應：「得人類我女者，乃與為婦。」
佛時持應器，於縣求食，食竟，盥澡藏應器，出城到樹間閑靜處坐。摩因提食後出行園田，道經樹間，便見佛金色身，有三十二相，如日月王，自念言：「持女比是大尊，如此人比我女。」便還家謂婦言：「兒母寧知得所願不？今得聟踰於女。」母聞亦喜，即莊飾女，眾寶瓔珞，父母俱將女出城。母見佛行跡，文現分明，謂父言：「寧知空出，終不得聟。」「何故？」婦說偈言：
「婬人曳踵行， 恚者斂指步，
癡人足踝地， 是跡天人尊。」
父言：「癡人！莫還為女作患，女必得聟。」即將女到佛所，左手持臂、右手持瓶，因白佛：「今以女相惠，可為妾。」女見佛形狀端正無比，以三十二相，瓔珞其身，如明月珠，便婬意繫著佛。佛知其意如火燃。佛即時說是義足經言：
「我本見邪三女， 尚不欲著邪婬，
今奈何抱屎尿， 以足觸尚不可。
我所說婬不欲， 無法行不內觀，
雖聞惡不受厭， 內不止不計苦。
見外好筋皮裹， 尊云何當受是？
內外行覺觀是， 於𭶑邊說癡行。
亦見聞不為𭶑， 戒行具未為淨，
不見聞亦不癡， 不離行可自淨。
有是想棄莫受， 有莫說守口行，
彼五惱聞見棄， 慧戒行莫婬淨。
世所見莫行癡， 無戒行彼想有，
可我有墮冥法， 以見可誰有淨？
諦見聞爾可謂， 諦意取可向道，
往到彼少不想， 今奈何口欺尊？
等亦過亦不及， 已著想便分別。
不等三當何諍？ 悉已斷不空計。
有諦人當何言？ 已著空誰有諍？
邪亦正悉無有， 從何言得其短？
捨欲海度莫念， 於𨽁縣忍行𭶑，
欲已空止念想， 世邪毒伏不生。
悉遠世求敗苦， 尊言離莫與俱，
如水華淨無泥， 重塵土不為萎。
尊安爾無所貪， 於世俗無所著，
亦不轉所念想， 行如度不隨識。
三不作墮行去， 捨不教三世事，
捨不想無有縛， 從黠解終不懈，
制見想餘不取， 便厭聲步三界。」
佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。