第六章
一
爾時薄伽梵告尊者阿難說．阿難．汝等中若有人作如是思惟．導師的教言已畢．我們無復有導師．實非如此．不應作如是觀．阿難．我為汝等所建立的法與戒．於我去世後應為汝等的導師．
二
阿難．朋友．一詞為現時諸比丘互相沿用的稱呼．於我去世後不應再用．阿難．年長的比丘應呼年幼比丘的名或姓．或稱朋友．但年幼者應稱年長者為大德．或尊者．
三
阿難．於我去世後．若僧團同意可以捨微小戒．
四
阿難．於我去世後應向疆那比丘施行梵罰．
但．世尊．何名梵罰．
阿難．聽任疆那比丘隨意說話．諸比丘不應與之交談．不勸告他．亦不教訓他．
五
爾時薄伽梵告諸比丘說．諸比丘．若比丘心中於佛法僧正道等有所惑疑．即當諮詢．不應後來自責說．當面對導師時．我等未能親向如來諮詢．
他如是語已．諸比丘皆默然．
第二及第三次薄伽梵告諸比丘說．諸比丘．若比丘心中於佛法僧正道等有所惑疑．即當諮詢．不應後來自責說．當面對導師時．我等未能親向如來諮詢．
至於第三次諸比丘仍皆默然．
於是薄伽梵告諸比丘說．諸比丘．若你們是為了尊師．故不發問．可令其友人互相轉達．
他如是語已．諸比丘仍皆默然．
六
爾時尊者阿難白佛言．世尊．此誠奇妙不可思議．我深信此大眾中沒有一比丘於佛法僧正道等有所惑疑．
阿難．你之所說是出自淨信．但如來也確知此事．在此大眾中沒有一比丘於佛法僧正道等有所惑疑．阿難．於此五百比丘中連最落後者亦取得預流果．將不墮惡趣．亦決定證取正覺．
七
爾時薄伽梵語諸比丘說．諸比丘．現在我勸告汝等．諸因緣法含固有毀壞．大家應自精勤．證取道果．
此為如來的最後遺教．
八
於是薄伽梵即入初禪．從初禪起入第二禪．從第二禪起入第三禪．從第三禪起入第四禪．從第四禪起入空處定．從空處定起入識處定．從識處定起入無所有處定．從無所有處定起入非想非非想定．
爾時尊者阿難語尊者阿㝹樓䭾說．大德阿㝹樓䭾．薄伽梵已入圓寂．
朋友阿難．如來尚未圓寂．他是入於滅想定．
九
於是薄伽梵從滅想定起入非想非非想處定．從非想非非想處定起入無所有處定．從無所有處定起入識處定．從識處定起入第四禪．從第四禪起入第三禪．從第三禪起入第二禪．從第二禪起入初禪．從初禪起入第二禪．從第二禪起入第三禪．從第三禪起入第四禪．從第四禪起如來立即入於湼槃．
當佛陀逝世時有大地震甚可驚怖．并有天雷響震．
於佛陀滅度時梵天沙航拔諦以偈頌曰．
世間諸有情．
皆當捨諸蘊．
導師亦若此．
世間無比倫．
昔賢承繼者．
智慧知見深．
而今竟湼槃．
於佛陀湼槃時帝釋因陀羅以偈頌曰．
諸行無常．
是生滅法．
生而復滅．
寂滅為樂．
於佛陀湼槃時尊者阿㝹樓陀以偈頌曰．
已捨諸貪欲．
得證淨湼槃．
大賢捐壽時．
心安隱堅定．
心定不可搖．
戰勝死痛苦．
正如明燈滅．
心解脫亦然．
於佛陀圓寂時尊者阿難以偈頌曰．
有大恐怖．
毛髮為豎．
諸事圓成．
佛取滅度．
於佛陀湼槃時彼諸未離欲比丘或伸臂而哭．或自投地宛轉悲泣說．薄伽梵取湼槃何如是其迅速．慈尊取湼槃何如是其迅速．世界之光熄滅何如是其迅速．
但彼諸離欲比丘念及．諸因緣法皆無常．不要其解離．此何可能．遂攝抑其心以忍受悲戚．
十一
爾時尊者阿㝹樓陀語諸比丘說．止止．諸友．不用哭泣悲慟．是否往昔薄伽梵曾告訴我們．萬物實性如此．其與我們最親近者將要與我們分別隔離．當一物既生而成形即具分離必然性．不要其解離．此何可能．且必無此理．諸比丘．天神將責怪我等．
但大德阿㝹樓陀．此諸天神屬何種類．
朋友阿難．天上諸神還有世念．他們或披髮而哭．或伸臂而哭．或自投地宛轉悲泣說．薄伽梵取湼槃何如是其迅速．慈尊取湼槃何如是迅速．世界之光熄滅何如是其迅速．
朋友阿難．地上諸神還有世念．他們或披髮而哭．或伸臂而哭．或自投地宛轉悲泣說．薄伽梵取湼槃何如是其迅速．慈尊取湼槃何如是其迅速．世界之光熄滅何如是其迅速．
但彼諸離欲天神念及．諸因緣法皆無常．不要其解離．此何可能．遂自攝心忍受之．
十二
爾時尊者阿㝹樓陀與尊者阿難議論佛法以度殘夜．其後尊者阿㝹樓陀語尊者阿難說．朋友阿難．你去拘尸那羅通知該地的馬拉說．瓦舍塔們．薄伽梵已入湼槃．請行所應行．
是．大德．尊者阿難回答說．即於清晨著衣持缽．有另一比丘作伴．走向拘尸那羅．
爾時拘尸那羅的馬拉正為該事集於議事廳．尊者阿難走向該處語諸馬拉說．瓦舍塔們．薄伽梵已入湼槃．請行所應行．
聞尊者阿難語已．馬拉們與其少年．少女及妻子皆悲哀慘悽．中心憂傷．他們或披髮而哭．或伸臂而哭．或自投地宛轉悲泣說．薄伽梵取湼槃何如是其迅速．慈尊取湼槃何如是其迅速．世界之光熄滅何如是其迅速．
十三
爾時拘尸那羅的馬拉命其侍從說．聚集拘尸那羅所有的香．花環及音樂．
於是拘尸那羅的馬拉們攜帶香．花環．各種音樂及五百套衣著走向烏帕瓦塔那．娑羅樹林的佛陀遺體所在處．他們以歌舞．音樂．花環．名香等向如來的遺體致敬．并以其衣著作成天幕及編紮花環懸掛其上．如此他們遂度過第一天．
爾時拘尸那羅的馬拉如是思惟．今日已太晚．且於明天舉行焚葬佛之遺體．於是拘尸那羅的馬拉們以歌舞．音樂．花環．名香等向如來的遺體致敬．并以其衣著作成天幕．及編紮花環懸掛其上．如此他們遂度過第二天．第三天．第四天．第五天．及第六天．
十四
於第七日拘尸那羅的馬拉們如是思惟．讓吾人舉持如來遺體南向外出至城外之南邊地點．以歌舞．音樂．花環．名香等向如來的遺體致敬已．遂於城南舉行火葬典禮．
爾時有八名領袖洗頭著新衣并如是思惟．我們將舉持如來的遺體．但他們不能舉起．
於是拘尸那羅的馬拉們語尊者阿㝹樓陀說．此八名馬拉領袖洗頭著新衣并如是思惟．我們將舉持如來的遺體．但他們不能舉起．是何因緣．
瓦舍塔們．因為你們有一意向．但諸天神又有另一意向．
十五
大德．云何為天神的意向．
瓦舍塔們．你們的意向是．讓吾人擎持如來遺體靠南方外出至城外之南邊地點．以歌舞．音樂．花環．名香等向如來的遺體致敬已．遂於城南舉行火葬典禮．但天神的意向是如此．讓我們擎持如來的遺體靠北方至城北進北門．經城之中區達其中央．從東門出．我們以歌舞．音樂．花環．名香等向如來的遺體致敬．其後移至位於城東馬拉們之繫寶冠寺遂舉行火葬典禮．
大德．諸天神的意向既如此．且聽從之．
十六
爾時天上曼陀羅花散佈拘尸那羅全境．連廢物堆．垃圾箱也在內．其深過膝．於是天神及拘尸那羅的馬拉們以天上和人間的歌舞．音樂．花環．名香等向如來的遺體致敬．他們擎持佛之遺體靠北方至城北．進北門．經過城之中區達其中央．從東門出．遂移至位於城東馬拉們之繫寶冠寺停放之．
十七
爾時拘尸那羅的馬拉們語尊者阿難說．尊者阿難．我們對如來的遺體當如何處理．
瓦舍塔們．如人處理轉輪聖王的遺體．對如來的遺體也應如此．
大德阿難．如何是處理轉輪聖王的遺體．
瓦舍塔們．他們以新布包裹轉輪聖王的遺體．繼以新淨棉．再以新細布纏之．如是一層布．一層棉．至各有五百層為止．然後將其安放在有油之金棺內．復以另一金棺蓋之．而諸種香𧂐作火葬場以焚燒轉輪聖王的遺體．於十字街頭為之建塔．此為人們處理轉輪聖王的遺體之法．
瓦舍塔們．人們如此處理轉輪聖王的遺體．對如來的遺體也應如此．也應在十字街頭為如來建塔．若有人對之奉獻花香．圖繪．或禮拜肅敬．其人將獲永久福利及快樂．
十八
爾時拘尸那羅的馬拉們命其侍從說．聚集馬拉們所有的新淨棉．
於是拘尸那羅的馬拉們以新布包裹如來的遺體．繼以新淨棉．再以新細布纏之．如是．一層布．一層棉．至各有五百層為止．然後將其安放在有油之金棺內．復以另一金棺蓋之．用諸種香𧂐作火葬場．遂將如來的遺體置於其上．
十九
爾時尊者大迦葉與大比丘僧眾五百人從波婆向拘尸那羅．正在途中旅行．其後尊者大迦葉離開公路就座一樹脚下．
爾時有一露體外道．手持在拘尸那羅所拾得之曼陀羅花正向赴波婆之公路走來．
尊者大迦葉遙見該外道向彼走來．既相見已．語該外道說．朋友．你應知我們的導師．
誠然．朋友．我知之．沙門喬達摩湼槃以來已經七日．以是因緣．我獲得此曼陀羅花．
聞是語已．彼諸未離欲比丘當一念及．薄伽梵取湼槃何如是其迅速．慈尊取湼槃何如是其迅速．世界之光熄滅何如是其迅速．遂立即伸臂而哭．或自投地宛轉而悲泣．
但彼諸離欲比丘念及．諸因緣法皆無常．不要其解離．此何可能．遂攝抑其心以忍受悲戚．
二十
爾時有一年老出家比丘名蘇跋陀在大眾中坐．彼語諸比丘說．止止諸師．不應哭．也不應悲慟．我們從該大沙門獲得解脫．他常以當應行是．不應行是．來煩擾我等．今後我們為所欲為．其不欲者則不為之．
但尊者大迦葉語諸比丘說．止止．諸比丘．不應哭．也不應悲慟．是否往昔如來曾向我們說．萬物實性如此．其與我們最親近者將要與我們分別隔離．當一物既生而成形．即具分離的必然性．不要其解離．此何可能．且必無此理．
二十一
爾時有四名馬拉領袖洗頭著新衣如是思惟．我們去燃佛之火葬場．但香𧂐不著火．
於是拘尸那羅的馬拉們語尊者阿㝹樓陀說．有四名馬拉領袖洗頭著新衣如是思惟．我們去燃佛之火葬場．但香𧂐不著火．是何因緣．
瓦舍塔們．天神別有意向．
但大德．云何為天神別有意向．
瓦舍塔們．天神的意向是如此．尊者大迦葉與大比丘僧眾五百人從波婆向拘尸那羅正在途中旅行．香𧂐將不會著火．不直到尊者大迦葉能頂禮佛足．
大德．天神的意向既如此．且聽從之．
二十二
爾時尊者大迦葉走向拘尸那羅馬拉們的繫寶冠寺．佛𧂐的所在處．到已．褊袒右肩．合掌恭敬遶佛𧂐三匝．其後．將佛足揭開．他向佛足頂禮．
同時五百比丘亦褊袒右肩．合掌恭敬．遶佛𧂐三匝．向佛足頂禮．
當尊者大迦葉與五百比丘頂禮既畢．佛𧂐遂自動著火．
二十三
如來的遺體於火化後．其皮膚肉筋及骨節液汁．既不見炱．亦不見灰．唯骨存在．正如酥油焚盡後．既不見炱．亦不見灰．因此．薄伽梵的遺體於火化後．其皮膚肉筋及骨節液汁．既不見炱．亦不見灰．唯骨存在．亦復如是．而五百張細布．其最初與最後盡皆燃化．
薄伽梵的遺體既火化已．天降甘霖熄佛𧂐火．地出湧泉熄佛𧂐火．而拘尸那羅的馬拉們以諸香水熄佛𧂐火．
爾時拘尸那羅的馬拉們於其議事廳內以弓作壁壘來環遶佛骨．七日中均以歌舞．音樂．花環．名香等致其恭敬恭養．
二十四
爾時摩竭陀阿闍世王．韋提希之子聞悉薄伽梵已於拘尸那羅入湼槃．於是該王遣使向拘尸那羅的馬拉說．薄伽梵是剎帝利．我亦是剎帝利．我應獲得舍利一份．我將為之起塔并興供養．
毘舍離的隸車聞悉薄伽梵已於拘尸那羅入湼槃．於是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說．薄伽梵是剎帝利．我們亦是剎帝利．我們應獲得舍利一份．我們將為之起塔并興供養．
迦毘羅衛的釋種聞悉薄伽梵已於拘尸那羅入湼槃．於是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說．薄伽梵是我族中之榮譽．我們應獲得舍利一份．我們將為之起塔并興供養．
阿拉喀巴的補里聞悉薄伽梵已於拘尸那羅入湼槃．於是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說．薄伽梵是剎帝利．我們亦是剎帝利．我們應獲得舍利一份．我們將為之起塔并興供養．
羅摩村的柯里聞悉薄伽梵已於拘尸那羅入湼槃．於是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說．薄伽梵是剎帝利．我們亦是剎帝利．我們應獲得舍利一份．我們將為之起塔并興供養．
韋塔低巴的婆羅門聞悉薄伽梵已於拘尸那羅入湼槃．於是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說．薄伽梵是剎帝利．我是婆羅門．我應獲得舍利一份．我將為之起塔并興供養．
波婆的馬拉聞悉薄伽梵已於拘尸那羅入湼槃．於是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉說．薄伽梵是剎帝利．我們亦是剎帝利．我們應獲得舍利一份．我們將為之起塔并興供養．
二十五
聞如是語已．拘尸那羅的馬拉向集會諸人說．薄伽梵是在我們的村地入湼槃．我們將不以佛之舍利讓給他人．
說是語時有婆羅門名東那向聚會大眾說．
諸君．請聽我一言．
容忍為我佛之教訓．
因分眾中尊之舍利．
而起戰鬥．殘害．殊為不應．
我等應融洽和好．
將其分為八份．
讓佛塔遠遍諸國．
人類將依賴此世界之光．
既如此．婆羅門．你且平均分舍利為八份．
誠然．諸君．東那婆羅門回答在會的大眾．
平均分舍利為八份已．他語眾人說．願諸君能以此甕與我．我將為此甕起塔并興供養．
彼等將該甕給與東那婆羅門．
二十六
毘拍里瓦那的莫里聞悉薄伽梵已於拘尸那羅入湼槃．於是彼等遣使向拘尸那羅的馬拉們說．薄伽梵是剎帝利．我們亦是剎帝利．我們應獲得舍利一份．我們將為之起塔并興供養．
已再無舍利．佛之舍利已全被分盡．
當其聞如此回答．他們遂取其灰燼而歸．
二十七
爾時摩竭陀阿闍世王．韋提希之子．於王舍城為舍利起塔并興供養．
毘舍離的隸車於毘舍離為舍利起塔并興供養．
迦毘羅衛的釋種於迦毘羅衛為舍利起塔并興供養．
阿拉喀巴的補里於阿拉喀巴為舍利起塔并興供養．
羅摩村的柯里於羅摩村為舍利起塔并興供養．
韋塔低巴的婆羅門於韋塔低巴為舍利起塔并興供養．
波婆的馬拉於波婆為舍利起塔并興供養．
拘尸那羅的馬拉於拘尸那羅為舍利起塔并興供養．
毘拍里瓦的莫里亦於毘拍里瓦那為灰燼起塔并興供養．
如是舍利塔有八．第九為甕塔．第十為灰燼塔．往事如斯云．
人中尊．遠視眼之舍利有八份．
七份於閻浮提被人禮敬．
一份在羅摩村被龍王瞻仰．
一牙在天國受敬禮．
另一則在犍陀羅城．
羯𩜁伽有其一．
另一則被龍王頂禮．
藉其光榮使大地增輝．
及供獻源源而來．
以如斯供品．
大師之舍利受諸被敬者之最高禮敬．
諸如天．龍．國王．
以及人羣中之最高尚者．
佛是萬刼難遭遇．
汝今合掌頂禮．
（據佛音尊者的註釋．此偈係後來在錫蘭為人添入．非最初結集時所有．）
南傳大般湼槃經竟