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title: "增壹阿含經 · 5"
description: "增壹阿含經是佛教重要经典之一，由东晋时期译经师瞿昙僧伽提婆翻译。该经属于早期佛教阿含部经典，以数字递增方式组织教义，从一到十逐层阐述佛法要义，涵盖四圣谛、八正道、因果业报等核心思想。经文内容包含佛陀开示、弟子问答及修行指导，体系完整，是研究原始佛教的重要文献。作为汉传佛教根本经典之一，增壹阿含經在佛教史上具有崇高地位，为后世禅修与教理研究提供了重要依据，对东亚佛教发展影响深远。"
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### （五）

> (5)

聞如是：

> Thus have I heard:

一時，佛在毘舍離獼猴池側，與大比丘眾五百人俱。

> At one time, the Buddha was staying near the Monkey Pond in Vaishali, together with a community of five hundred great monks.

是時，世尊到時，著衣持鉢，及將阿難入毘舍離乞食。爾時，毘舍離城內有大長者名毘羅先，饒財多寶，不可稱計；然復慳貪無惠施之心，唯食宿福，更不造新。爾時，彼長者將諸婇女在後宮作倡伎樂，自相娛樂。

> At that time, the World-Honored One, when it was time, dressed in his robe and took up his bowl, and together with Ananda, entered the city of Vaishali to beg for alms. Now, in the city of Vaishali, there was a wealthy elder named Viraśi, who possessed great riches and countless treasures beyond measure. Yet he was stingy and had no heart for giving, relying only on the merit of past deeds without creating new ones. At that time, the elder, with his courtesan companions, was in the inner palace, enjoying music and entertainment, amusing himself with pleasure.

爾時，世尊往詣彼巷，知而問阿難曰：「今聞作倡伎樂為是何家？」

> At that time, the World-Honored One went to that lane and, knowing the situation, asked Ananda, "Whose house is it that I now hear the sound of singing and musical performance coming from?"

阿難白佛：「是毘羅先長者家。」

> Ananda said to the Buddha, "This is the home of the elder Virocana."

佛告阿難：「此長者却後七日命終，當生涕哭地獄中。所以然者，此是常法。若斷善根之人，命終之時，皆生涕哭地獄中。今此長者宿福已盡，更不造新。」

> The Buddha told Ananda, "This elder will pass away in seven days and will be reborn in the Wailing Hell. Why? This is the natural law. Those who have cut off their roots of goodness, at the moment of death, are all reborn in the Wailing Hell. Now, this elder's past blessings have been exhausted, and he has not created new ones."

阿難白佛言：「頗有因緣使此長者七日不命終乎？」

> Ananda said to the Buddha, "Is there any way for this elder to not pass away within seven days?"

佛告阿難：「無此因緣得不命終乎！昔所種行，今日已盡，此不可免。」

> The Buddha said to Ananda, "Is there no way to avoid the end of life? The karma planted in the past has now been fully reaped; this cannot be escaped."

阿難白佛：「頗有方宜令此長者不生涕哭地獄乎？」

> Ananda said to the Buddha, "Is there a way to prevent this elder from weeping in the hell realm?"

佛告阿難：「有此方宜可使長者不入地獄耳。」

> The Buddha told Ananda, "There is a way by which this elder can avoid falling into hell."

阿難白佛言：「何等因緣使長者不入地獄？」

> Ananda asked the Buddha, "What causes and conditions prevented the elder from falling into hell?"

佛告阿難：「設此長者剃除鬚髮，著三法衣，出家學道者，便得免此罪也。」

阿難白佛言：「今我能使此長者出家學道。」

爾時，阿難辭世尊已，往至彼長者家，在門外立。是時，長者遙見阿難來，即出奉迎，便請使坐。時，阿難語長者曰：「今我是一切智人邊聞，然如來今記：『汝身却後七日當身壞命終，生涕哭地獄中。』」

長者聞已，即懷恐懼，衣毛皆竪，白阿難曰：「頗有此因緣使七日之中不命終乎？」

阿難告曰：「無此因緣令七日中得免命終。」

長者復白言：「頗有因緣我今命終，不生涕哭地獄中乎？」

阿難告曰：「世尊亦有此教：『若當長者剃除鬚髮，著三法衣，出家學道者，便不入地獄中。』汝今可宜出家學道，得到彼岸。」

長者白言：「阿難並在前去，我正爾當往。」

是時，阿難便捨而去。長者便作是念：「言七日者猶常為遠，吾今宜可五欲自娛樂，然後當出家學道。」

是時，阿難明日復至長者家，語長者曰：「一日已過，餘有六日在，可時出家。」

長者白言：「阿難並在前，正爾當尋從。」然彼長者猶故不去。

是時，阿難二日、三日，乃至六日至長者家，語長者曰：「可時出家，後悔無及。設不出家者，今日命終，當生涕哭地獄中。」

長者白阿難曰：「尊者並在前，正爾當隨後。」

阿難告曰：「長者！今日以何神足至彼間？方言先遣吾耶？但今欲共一時俱往。」

是時，阿難將此長者往至世尊所，到已，頭面禮足，白佛言：「今此長者欲得出家學道，唯願如來當與剃除鬚髮，使得學道。」

佛告阿難：「汝今躬可度此長者。」

是時，阿難受佛教勅，即時與長者剃除鬚髮，教令著三法衣，使學正法。是時，阿難教彼比丘曰：「汝當念修行，念佛、念法、念比丘僧、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身、念死，當修行如是之法。是謂，比丘！行此十念者，便獲大果報，得甘露法味。」

是時，毘羅先修行如是法已，即其日命終，生四天王中。

是時，阿難即闍維彼身，還至世尊所，頭面禮足，在一面立。爾時，阿難白世尊言：「向者，比丘毘羅先者今已命終，為生何處？」

世尊告曰：「今此比丘命終生四天王。」

阿難白佛言：「於彼命終當生何處？」

世尊告曰：「於彼命終當生三十三天，展轉生豔天、兜術天、化自在天、他化自在天，從彼命終復還來生，乃至四天王中。是謂，阿難！毘羅先比丘七變周旋天人之中，最後得人身，出家學道，當盡苦際。所以然者，斯於如來有信心故。

「阿難當知，此閻浮提地南北二萬一千由旬，東西七千由旬，設有人供養閻浮里地人，其福為多不？」

阿難白佛言：「甚多，甚多。世尊！」

佛告阿難：「若有眾生如𤛓牛頃，信心不絕修行十念者；其福不可量，無有能量者。如是，阿難！當求方便，修行十念。如是，阿難！當作是學。」

爾時，阿難聞佛所說，歡喜奉行。