經卷第三
香積佛品第十
述曰。此曰字音從越也。舍利發語之詞 經曰。豈雜欲食而聞法乎 述曰。四食之中欲界段食名為雜欲。能生貪心發染欲故 經曰。十方佛國皆如虛空 述曰。無有垢淨虛通無礙。故如空也 經曰。佛欲化樂小法者不盡現其清淨土耳 述曰。二乘凡夫名小眾生。穢從淨起名之為現處淨難化故不現也 經曰。無以限意食之使不消也 述曰。量其多少名為限意。小不容大名不消也經曰。猶故不賜 述曰。賜猶盡也。山東呼盡為賜 經曰。香積如來無文字說。但以眾香今諸天人得入律行 述曰。香者五塵之一數。三姓之中唯無記性。不通善惡。又無詮表。六根之中鼻根取也。香積世界眾生利根不假文字音聲言語詮表善惡。但聞香氣便能入證即皆獲得德藏三昧。此之三昧具恒沙功德名為德藏 經曰。此土眾生剛強難化。說苦切之言方能發心。是地獄是畜生是餓鬼(三惡道也)是難處(八難處也)是愚人生處(邊地下賤)又此土音聲亦五塵之一數。通其善惡有其詮表成其語業。此土鈍根要須語業。言詞懇切方能教化。又此土聲香增染長罪。淨土聲香皆為佛事。如水鳥樹林皆能說法入聞香律 經曰。斯諸菩薩亦能勞謙。無量大悲生是佛土。
述曰。勞者疲勞。謙者謙讓。於此土中行菩薩行大須疲勞。忍受諸苦。我慢多故大須謙讓。娑婆世界此名忍土。乃至世尊六年苦行成佛已後猶更忍受十種殘報。金鏘馬麥如餘處說。