金剛頂經一字頂輪王儀軌音義
文稽首至是故常歸命。讚曰：此八頌，初五句有五，謂一於初句言普賢者是理也，即是為一字攝在下諸佛故。或分為二佛，謂普賢與諸佛轉輪王是也。或分為三佛，先二加現證大菩提是也。或分作四智，謂普賢者，是大圓鏡智，即阿閦佛。次一句，妙觀察，即阿彌陀佛也。次一句，平等性智，即寶生佛也。為轉教勅輪一句，成所作智，即不空成就佛是。或分作五智，先四加法界體性智，所謂受名金剛界一句是也。自此下句配四方并中胎毘盧舍那佛也。從自頂流出大金剛明王二句，東方佛也。威光至圍繞二句，南方佛。為一切至輪王二句，西佛。纔現至皆歿，北佛。至一體故，中體佛也。次二句東佛，次二句南佛，次二句西佛，次二中體佛。成佛至同虛空，北方佛也。次一，中體佛。次二，東佛。次二，西佛。令頓一句，南佛。是故常歸命一北方佛也。今別釋文音義也。
爍(音釋河河也飢須留)令(善也)故(實也)纂(衣良布)揀(可爾反)族姓(四姓也)騎(妓伊反乃留)驀(婆句反川萬太久)䓻(許其反)葷(鬼爾反)滌(知益反止良加須)磨(須留)拭(志憶反川波久)曼荼羅(梵語，此云壇也)珮(波伊反川於布毛乃)噉(布久無)瑜伽(梵語，此云相應)滑(果和反奈太良爾)側(祖波無)押(於須)鋒銳(上止加利，下止志)素月(上白也)拇(於保由比)拄(左左布)剋(能也)額(比太比音加久反)腕(太布左江牟反)腿(布都毛毛)腦後(千奈久保)股(毛毛)叉(阿左布)䏶(比左)美(口也)悉地(此云成就)繖(左爾反川加左)嬋娟(上禪反下捐反太乎也加奈留狀也)劇(甚也)調(志良部)修者(奈止止)微(無也)盤(和加奴)搯(取也)由(猶也)冤(蒬反阿太)晨(阿志太)午(馬時)昏(由布戶)暮(油布戶)燼(毛江久比)洽(阿萬子久)鎮(於久)搜(阿奈久留)間(左加布)䐡(保祖)馝(鄙列反)馞(保沒反)師(川伊久左)帥(音水伊川伊久左公)臺(以土高作，此云臺)閣(以木高搆云爾)形服(與祖比)
一字頂輪次第。將往堂，而手口淨了。到室結坐，三密印(所謂以字，手三遍、舌三遍、心密三遍誦了)。
次以囕字淨身及處，皆燒淨了。
次以佛部心印於頂三誦。
次以蓮華部心印上右大指，就右耳處三誦。
次以金剛部心印上左大指，就左耳處三誦了。
次無能勝印加持了，然後作往堂儀，謂我身金剛薩埵等思之，然後入堂。禮佛燒香塗香，三部印作了。
次普禮印，言(立右足誦云)歸命等 四無量觀 菩提心言印無能勝結護言印 三解脫觀 五相觀本尊本真言印(又名一字頂輪密言)大日三字密言(亦名御身密言)灌頂言印 供養言印 讚印 獻閼伽 佛眼言印 又智拳本言(謂頂輪印，又加此作御身印。雖爾，先作本言印)觀本尊及眷屬(各以二印印四處)，念珠言印念誦數了。
次本言加持印四處，又加御身印也。然後作定印入觀，觀字義及月輪種等。出了 本言加持(重加三字加持)讚言印供養(印言數如前二十一遍)閼伽歸命等無能解界(但一遍左旋解之)解脫印言 前三部心印了(數如前)。
天明三丙午十月三日，於仁和寺皆明寺以栂尾山法鼓臺藏本寫得之訖。
智積院僧東武慈忍
享和改元辛酉年秋八月初六夜，求右本寫之。此音義者，和人施於和之音訓，是故其反切等有難通，而魯魚之差不少。今挍正點國字以壽梓。于時同年冬十月。
和州豐初瀨山總持院 快道 誌
一挍了 慈順