金剛忿怒三昧大儀軌分第十
爾時釋迦牟尼佛能調難調者，作大智拳印，復說調伏一切有情藏般若波羅蜜多教。所謂：「一切有情平等故，是即忿怒平等；一切有情調伏故，是即忿怒調伏；一切有情依法故，是即忿怒依法；一切有情自性堅固故，是即忿怒自性堅固。所以者何？如是一切調伏，是即菩提故。」
爾時降諸魔金剛藥剎菩薩，聞佛說此調伏法門已，即現笑容。復現金剛藥剎相，結金剛利牙印，即說金剛忿怒大歡喜心明，曰：
「郝」
說此心明時，所有諸惡皆悉調伏，一切有情從菩薩心出，依曼拏羅儀住。
爾時金剛藥剎菩薩，入一切方便調伏忿怒金剛三摩地。從定出已，說此調伏諸惡安想金剛藥剎曼拏羅法：「若成就此法者，當依前外曼拏羅儀畫曼拏羅，於其中間以五色畫四方曼拏羅。四門四隅畫八寶柱，光焰熾盛。於曼拏羅中，依法畫金剛藥剎菩薩，身大青色，作大怖畏，復大笑相，利牙外出，光明照耀。於菩薩周匝畫金剛藥剎眾，亦現大惡相，及畫金剛部眾幖幟。復於外曼拏羅隅，畫金剛利牙印，於其四門各畫金剛幖幟。如是畫已，阿闍梨結金剛利牙印或大笑印，依法引弟子入曼拏羅，當以金剛利牙灌頂法授其灌頂。授灌頂已，阿闍梨即作金剛藥剎勢，以金剛杵打之，即時金剛藥剎畫像作大笑聲。若見此瑞相時，阿闍梨定知得成金剛手菩薩大藥剎主。阿闍梨即作成就法，依法結印持誦，獻種種供養，及讀誦般若波羅蜜多教。如是依法作供養已，出於曼拏羅。」
復說成就法：「如金剛手菩薩曼拏羅儀，所作成就法亦應如是。
「若欲調伏諸惡者，當結金剛利牙印。
「若欲調伏一切有情者，當作忿怒勢，現大笑聲，持誦心明。
「若欲印於一切者，當結金剛拳印。
「若欲破壞諸惡者，當作彼形加持已，即能破壞。
「若欲破諸邪壇者，當手持金剛杵入其壇中。
「若欲壞彼供養者，當現忿怒勢持誦。
「若欲驚怖諸惡者，當以陪囉嚩目顧視之。」
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第二