一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分第二十一
金剛手菩薩, 復說甚深法,
微妙不思議, 廣大最上明。
清淨本無相, 無作而無盡,
是真實究竟。 最勝無有上,
大適悅妙樂, 以真淨法界,
而利益眾生。 最上義妙字,
施一切成就, 善施安樂法,
以金剛入寤, 而覺寤眾生。
是祕密勝義, 決定金剛具,
為第一儀軌, 最上無能勝,
諸佛大三昧。 而此大樂界,
不思議所成, 眾寶王莊嚴,
依妙寂靜地, 大牟尼所居。
大適悅妙樂, 自然天樂音,
是最上愛樂。 具種種供養,
是最上適悅。 無比寶宮殿,
是最上安住。 度無量眾生,
是最上成就。 演說微妙字,
即金剛薩埵, 修習普賢行,
而引道眾生, 證諸佛菩薩,
最上諸成就。 金剛手大主,
所有妙欲樂, 悉圓滿自在。
金剛手菩薩即說最上心明曰:
「吽(引)」
說是大明時, 金剛手菩薩,
五祕密出生, 真實印賢聖。
常施諸欲樂, 最上大自在,
四大賢聖眾, 皆化利眾生。
此法於世間, 最勝諸成就,
勝義增長故, 富有大聖財,
能作大成就, 施廣大利樂。
無數諸賢聖, 即金剛薩埵,
今說諸賢聖, 最上祕密明:
「怛𭔞他(引)摩賀(引)囉多室哩(二合)嚩日囉(二合、引)謨伽囉底(一句)三摩野(引)那(引)莫嚩日哩(二合)尼(引)(二)摩賀(引)囉多室哩(二合、引)嚩日囉(二合、引)謨伽囉底(三)三摩野嚩日囉(二合)計隷(引)吉攞摩賀(引)囉多(四)室哩(二合、引)嚩日囉(二合)謨伽囉底三摩野(五)尾惹野嚩日囉(二合、引)摩賀(引)多囉(六)室哩(二合、引)嚩日囉(二合、引)謨伽(引)囉底三摩野(七)嚩日囉(二合)哥(引)彌說囉(引)彌底(八)
「如是祕密明, 若有人受持,
是人獲諸印, 及成一切法。
復說此究竟, 是上成就法,
由如是法故, 所作得究竟。
若有諸行人, 悞犯諸罪業,
亦未曾成就, 於諸祕密法,
若依此法行, 即得皆圓滿。
欲作成就者, 一日或一月,
乃至於一年, 但隨分隨力,
先當依法儀, 畫金剛手像。
其身如月色, 於大蓮花上,
而結跏趺坐, 作大高舉勢,
種種莊嚴身, 眾色光熾盛,
如佛灌頂儀, 左手持寶鈴,
右執金剛杵。 於前蓮華上,
復畫四賢聖, 左右各安二,
皆作高舉勢。 此名四親近,
一作白蓮色, 餘三如青蓮。
金剛手後面, 枳哩枳羅尊。
而復於右邊, 畫大金剛尊,
右手撚箭勢, 左手持寶幢,
而復於左邊, 畫波哩賀娑。
如是諸賢聖, 如寶灌頂相。
畫此𭘼像已, 或復作觀想,
或復作供養, 或能隨喜者,
得究竟解脫, 所作皆如意。
如是金剛手, 𭘼像祕密法,
是最上大樂。 若有愛樂者,
當得最上樂, 成就清淨法,
以此清淨法, 是真祕密義。」
復說曼拏羅: 「當擇清淨處,
或上好園林, 或伽藍精舍。
擇如是處已, 以眾寶莊嚴,
懸鈴及瓔珞, 幢幡并傘蓋,
香花眾伎樂, 依法而嚴飾,
然後作成就, 祕密曼拏羅。
作成就法已, 諸賢聖皆成。
入此曼拏羅, 大祕密中者,
成金剛闍梨, 諸所欲願樂,
皆速得圓滿。 阿闍梨先當,
沐浴而潔淨, 以妙香塗身,
著新淨上衣, 以寶鬘嚴身,
手持眾妙花, 誦金剛歌明,
入於曼拏羅。」 即說歌明曰:
「鉢囉(二合)尾舍婆誐鑁(一句)摩賀(引)穌珂謨(引)叉補囕(二)薩哩嚩(二合)悉提穌亢囉咩(三)鉢囉摩穌枯(引)怛摩悉𬽓(引)(四)𠺁吽(引)鑁(引)鑁(引)呼(引)鉢囉(二合)悉𬽓莎(五)
「入曼拏羅已, 手持眾妙花,
而結佛眼印, 即誦此心明,
擲花而禮拜。」 其禮拜明曰:
「唵(引)波囉摩穌珂(引)舍野(一句)薩囉哩多尾邏(引)娑那彌帶(引)(二)那摩(引)彌婆誐嚩當(三)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)(四)呬呬呬呬(五)鉢囉(二合)帝(引)蹉酤穌𤚥(引)惹里那(引)他(六)
「擲華作禮已, 依金剛薩埵,
如作灌頂勢, 持金剛鈴杵,
誦灌頂三昧。」 其灌頂明曰:
「唵(引)薩哩嚩(二合)沒馱嚩囉囉怛那(二合)散左野(一句)鉢囉(二合)怛踰(二合)鉢多(二合)禰咩摩酤吒(引)野那摩(二)阿毘詵左𤚥(引)(三)鉢囉(二合)嚩囉嚩日囉(二合)達囕(四)室哩(二合、引)嚩日囉(二合)薩埵三摩野薩怛鑁(三合)摩㰠(呼郎切)(五)
「杵表真實理, 振鈴為法音,
三昧是大印, 安住誦心明。
持此鈴杵者, 即成金剛手,
是大阿闍梨, 金剛手無異。
此最上祕密, 三種三昧法,
成就曼拏羅, 最勝無倫比。」
復說成就法: 「最甚深究竟,
由究竟法故, 得決定成就。
若復有行人, 三業不清淨,
未得成就者, 皆悉得圓滿。
行人當依法, 先作菩薩像,
塑畫或雕鏤, 於菩薩像前,
獻種種供養, 執金剛鈴杵,
以三種三昧, 諸鉤召大明,
依儀軌作法。 所有三三昧,
諸鉤召大明, 皆以鉤召印,
亦用最上明。 而彼大明曰:
「『薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多烏多摩悉𬽓(引)哥哩沙(二合)拏(一句)鉢囉摩囉喝寫三摩野(二)嚩日囉(二合)儗覩鉢賀(引)囉𠺁(三)鉢囉摩𭔞嚩日囉(二合)達囉(四)嚩日囉(二合)薩埵薩穌亢鉢囉(二合)沒𬽓(五)穌囉多薩怛鍐(三合)摩㰠(六)鉢囉(二合)底沒𬽓沒馱呬吽(七)嚩囉嚩日囉(二合)哥哩摩(二合)鉢囉摩(引)叉囉(八)惡叉焬婆嚩(九)鉢囉(二合)悉地穌珂騷摩那寫(十)三摩野(引)𭔞悉𬽓𤚥(引)鑁(十一)鉢囉摩(引)薩母哩底(二合)達囉(十二)薩哩嚩(二合)踰誐尾惹踰蹉囉(二合)野(十三)鉢囉(二合)嚩囉戍地穌契婆嚩(十四)鉢捺摩(二合)囉(引)惹呬呼(引)(十五)鉢囉(二合)嚩囉鉢囕鉢囉摩(十六)薩哩嚩(二合)悉地鉢囉彌說囉(十七)鉢囉(二合)婆嚩呬珂誐哩婆(二合)(十八)薩多旦薩蜜哩(二合)𬽓彌(十九)𠺁吽鑁呼(引)(二十)虎盧虎盧(二十一)悉𬽓薩摩(引)哥哩尸(二合)覩(二十二)摩賀(引)三摩拽(二十三)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多三摩野(二十四)蘇囉多薩怛鑁(三合)摩㰠(二十五)』
「根本大祕密, 三種三昧法,
然當依本尊, 成就諸供養,
以供養大明, 而作歌舞等。
即說諸如來, 聖最上成就,
大供養儀軌, 大祕密三昧,
金剛歌舞等。 最上大明曰:
「『薩哩嚩(二合、引)耨囉(引)誐蘇珂三摩那三(引)(一句)怛鑁(二合)嚩日囉(二合)薩埵蘇囉多(二)三摩焬婆嚩彌(三)摩賀(引)蘇珂担哩(二合)除蹉囉(二合)野捺(四)鉢囉(二合)底鉢𬽓悉𬽓左(五)羅虞鉢囉(二合)拏多(六)』
「最上大祕密, 三種三昧法,
安住諸成就。 此大法儀軌,
如彼本尊法, 用印亦皆然。
持誦於心明, 即說諸如來,
安住成就法, 最上真實義,
大祕密三昧, 金剛歌舞等,
諸大勝法明。」 而說彼明曰:
「唵(引)阿(引)哥(引)輸怛波(二合)捺唧賀那(二合)埵(引)(一句)捺那(引)禰儞馱那鉢囕(二)摩賀(引)嚩日囉(二合)三摩野薩怛侮(二合、引)(三)嚩日囉(二合)薩埵鉢囉(二合)悉𬽓彌(四)薩哩侮(二合)怛摩摩賀(引)悉地(五)摩咍說哩也(二合、引)地乃嚩多(六)薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合)馱嚕囉(引)惹(引)(七)悉𬽓彌鉢囉摩(引)叉囉(八)儞哩禰(二合)設設(引)說多室左(二合)悉(九)薩哩嚩(二合)囉(引)誐(引)耨囉(引)誐拏(十)怛怛尾(二合、引)那悉𬽓婆誐鑁(十一)摩賀(引)囉(引)誐摩賀(引)囉多(十二)阿爹焬(二合)怛戍馱薩哩嚩(二合)(十三)誐囉阿禰目訖多(二合)薩怛(二合)他誐多(十四)三滿多婆捺囉(二合)薩哩嚩(二合、引)怛摩(二合、引)(十五)冐地薩埵鉢囉(二合)悉𬽓彌(引)(十六)薩哩侮(二合)怛摩摩賀(引)悉地(十七)哩摩(二合)咍說哩也(二合、引)誐囉(二合)母捺囉(二合)野(引)(十八)悉𬽓嚩日囉(二合)摩呼(引)怛哥(二合)哩沙(二合)(十九)嚩日囉(二合)誐哩嚩(二合)阿鉢底摩摩(二十)
「此根本大明, 真實之理法,
若人依法誦, 是人成諸聖,
得聖財自在, 能成諸難事。
此金剛薩埵, 成最上祕密,
攝諸大成就。 依勝法儀軌,
速召金剛手, 所成就諸法,
而集大富樂。 此勝法當就,
即見眾色光, 或出餘祥瑞。
阿闍梨見已, 即獲大富樂,
諸儀軌成就, 皆隨心所作。
此名為根本, 三種三昧法,
作此成就事, 諸賢聖降臨。
依此本尊法, 諸賢聖亦然,
歌舞等諸儀, 亦同前本尊。
本尊生警寤, 當以根本明,
振鈴及歌舞, 而以羯磨印,
或用三昧印, 如是諸儀軌,
以金剛入寤, 皆當令警覺,
成一切三昧, 出過本尊法。
此最上祕密, 三種真實法,
金剛歌舞等, 是為最成就。
行人作法者, 當隨意隨力,
選擇殊勝地, 宮殿及園林,
或寶或眾花, 嚴飾其勝地。
行人當沐浴, 著新淨妙衣,
然後安尊像, 彩畫或塑像,
敷設布壇場, 依法嚴佛事。
行人於像前, 以本尊儀法,
持金剛鈴杵, 而作於警覺,
鈎召各安置, 供養作成就。
既作成就已, 於四威儀中,
語言及戲笑, 處處皆隨意。
最上祕密輪, 隨所欲皆成,
諸成就自在, 脫老病死苦。
即如金剛手, 是金剛部王,
一切印自在, 其相不可見,
解脫諸禁縛, 攝一切有情,
能作大主宰, 善為諸成壞,
作一切愛敬, 諸成就最勝,
世間大自在, 最上第一樂,
如清淨蓮海。 若能修習者,
是即建法幢, 高顯出三界,
皆得善勝利。 如是金剛手,
說根本最上, 三種三昧法,
供養成就儀, 及諸鈎召等,
祕密大安樂, 諸佛皆隨喜。
金剛手心印, 攝諸眾生心,
是金剛薩埵, 廣修普賢行。
自在若虛空, 從自性真理,
一法生無邊, 如清淨蓮海。
此最上妙樂, 甚深大祕密,
能作諸成就, 是建妙法幢,
獲如是成就, 最上妙法樂。」
佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五