No. 544-A林子心經釋略槩論總序
或問：釋氏之教，都無有法。若未離法，便不是佛。是耶？非耶？林子喟然嘆曰：此余心經釋略槩論之所由作也。而子曾見余之釋略槩論乎？未也。然佛之地步甚高，而必至於虗空本體。本體虗空，無有一法，乃可名佛。而曰：若未離法，便不是佛。豈不然哉？然必由積久而後能致。如釋迦所謂：吾一劫至於千萬劫，而吾精進之心，未甞少退。子豈不聞之乎？而曰：釋氏之教，都無有法者，余亦未敢以為然。故始於有法者，筏喻以渡河也。終於無法者，舍筏而登岸也。他如金剛經所云：應如是住，如是降伏其心。夫曰住，曰降伏，謂非有法而何？縱是聖賢，亦且有無為法矣，況其下乎？至於楞嚴經所載二十五聖，圓通圓覺經之二十一漸教、三頓教、一圓教，天台止觀之十八觀，是皆釋氏之法，萬古不易之常經也。然則心經亦有法歟？林子曰：然。若首下一觀字，豈非十八觀之義乎？其曰：菩提薩埵，依般若波羅蜜多故。是乃聖賢之無為法也。然呪亦法也，揭之揭之，又復揭之，不謂之漸教而何？豈曰二十五聖，即三世諸佛，抑亦不能外法以成佛矣。
龍江兆恩