身入品第十六
是時世尊告最勝曰：「復次菩薩摩訶薩，還自觀身身持身入，悉能分別了無處所。是時菩薩入身入持法界定意，於諸定中最得自在，身諸毛孔，一一毛孔入法界定意三昧而得自在，於諸法界示現幻法，知有前世後世分別世法，了知世界億百千事，無數無限阿僧祇劫諸佛世界，其中好惡悉能達了，觀等正覺眷屬成就，於淨不淨亦悉平等，不斷善法大乘不損，心意牢固復不移動，於彼一劫百劫百千劫，億劫百千億劫，無限無量阿僧祇不可稱計，非籌所算非意所度，如是劫數諸佛世界入正受三昧，復從中起入此間定，從彼間起遊彼世界，便能成熟彼眾生行，不失法界體之正法，三世往來無所罣閡，說法教化有限閡者，令知歸趣慧眼碎入法，於諸法界而得自在，具足壞耳定度無極亦無罣礙，入鼻入定意不損善權，善入舌根定意解味所著，成就碎身定往來無礙，入碎意定而順智識。彼菩薩摩訶薩作如是觀，作如是知，住此身入定者，便獲菩薩十千億總持，於世轉法輪隨俗而入，復得十千億篋藏之行清淨無污，復得十千億根門越一切智，復得十千億神通周遊無礙，復得十千億定超過眾定，復得十千億神足遊至虛空無邊際界，復得十千億力於諸眾行漸漸增多，復得十千億求望永斷眾想，復得十千億止處現無所有，復得十千億顯威神變而現在前。是謂，最勝！菩薩摩訶薩獲此十千億行而不虧損。
「復次，菩薩當念修行十千億支節瓔珞而自纏裹。復當修行十千億具度眾生者。復當修行十千億乘，使眾生類乘此乘得至彼岸。復當修行十千億炎定三昧，照曜世界無闇冥處。復得十千億義辯無應不應。復得十千億弘誓，有來觀者心不移轉。復得十千億信願無邪倒見。復得十千億正路，菩薩所可往來周遊之處而淨其跡。復得十千億光明從面門出。復得十千億典訓顯菩薩德。復得十千億清淨之本而淨道場。是謂最勝菩薩摩訶薩無量功德而自纏絡，莊嚴道樹不失本際，皆是菩薩趣道之具。若菩薩成就此眾具者，便上菩薩位而得稱譽，熏以德香為人所敬，所行眾中輒得利養，現世德業不可窮盡。
「若有菩薩住此法界定意自在三昧者，生豪族家不處卑賤，眾菩薩等以為眷屬，住三昧已，遙見東方十億阿僧祇等如來、至真、等正覺，名字姓號國土大小皆悉分明，南西北方四維上下，十億阿僧祇諸佛剎土及諸如來，皆能識知一一姓號，立菩薩行指示道門，使彼菩薩而淨佛土，放如來身無量光明，現如來眼不可思議，如來耳通無能限量，如來鼻通倍不可計，如來舌通廣無邊際，如來心通非無形觀，如來神足無上之法所度無限，如來之道無上中下具成就故，如來名稱遠流布故，如來法輪常轉不轉現世轉故，如來翼從現諮受故，如來正法無量無能中絕故，如來善根現稱歎故，如來行普遍論無堪當故，如來種成就於三世無不降伏故，如來生一切諸法宣示愚人故，如來法處所顯現智明故。
「如是最勝！菩薩摩訶薩現界清淨為立處所，以佛重陰雨法甘露，一切諸佛境界示有言教現諸佛法，幻形不真了諸法性，興起自然不動轉故，諸法形像分別義理，如來無量功德具足不可窮盡。是謂菩薩摩訶薩住此三昧，所遊之方無所罣礙。復次菩薩住此三昧，遊陰持入亦無障蔽，心為幻法，知無量無限無邊之法，安處諸菩薩。入此定意自在三昧，便能知諸佛如來等正覺名號姓字一一名號，至十千億阿僧祇等諸佛如來一一名號，至百千億佛剎，安處菩薩身皆在中住，無量無限心想意想，復以無為巧便為立處所。一切諸法亦不忘失得度知見故，常親近智海希現智故，住亦有處示現諸法無處所故，為立佛處示現廣普諸法無前後故，示現根門無礙智慧利法善用智分別故，不毀威儀為立諸界無往還故，為示現慧處所淨無礙智故，示現成等正覺故，顯曜法界無增減故。是謂菩薩摩訶薩住此三昧中，便能發趣於大乘跡。
「菩薩摩訶薩復當修習十趣海門而無厭足。云何為十？所謂佛海現無厭足，人海動轉不動轉化無厭足，法海增益智無厭足，善田海生無厭足，住無有法亦無觀行神足功德海無處所亦無厭足，顯智明海執慧無分散故，住根門海，從一地至一地慧無亂錯故，住心意海，盡能覺知一切眾生，若干種心若干種意，知無量心有增有減，住修行海，具足眾願故住弘誓海，要成就究竟清淨出要故。是謂菩薩摩訶薩住此三昧，便能獲此十趣海門而無厭足，菩薩大士之所修行。
「菩薩摩訶薩復當思惟十第一無生。云何為十？所謂觀眾生類第一，一無生；觀天豪尊第一，二無生；觀最上梵天第一，三無生；觀世護心不壞第一，四無生；觀在眾生獨步無侶第一，五無生；觀降魔眾心定不亂第一，六無生；觀五趣無形第一，七無生；觀諸眾生亦無染污第一，八無生；觀尊貴諸佛法第一，九無生；觀自在出要顯曜第一，十無生。是謂菩薩摩訶薩當念思惟此十第一無生。
「菩薩復當思惟眾生界所趣生有十事。云何為十？所謂出家堅固化諸眾生，立不退轉行精進力，清淨無著力無染污一切法空故，休息力成就諸法自在故，成就心心轉不轉力分別議故，具足自然法力成大智慧故，成辦無礙力以說法故，無畏力成就為法立處故，成就意斷力未知已知，智成就無二力無生滅故，是謂最勝菩薩摩訶薩思惟此十力，最大力、無比力、不上不下力、無量力、育養力、不動力、善趣生力、不怒力、智熾盛力、勤苦積行力，是謂十力當念修行。
「復次菩薩當善思惟十力。云何為十？所謂善入空力、善清淨力、善微妙力、善法身力、善世法力、善燃法力、善根寂力、善未曾有力、善覺寤力、善超度力。是謂菩薩摩訶薩住此十力便能攝持定意。
「菩薩摩訶薩復當思惟二十力得至定門。云何為二十？所謂大人之力、親近善知識力、等正覺究竟力、本修善根得親近力、無量善根被熏香力、得如來度不度力、降心穢垢無生滅力、增益菩薩念不斷力、莊嚴菩薩得歡喜力、助菩薩善不斷法力、除菩薩心無緣著力、充菩薩願無所求力、成菩薩意思惟定力、獲菩薩根無錯亂力、立法王力、無著無量身力、得善權方便智慧之力、於一切法無畏難力、立眾生本不漏失力、於諸眾生獨步不嬈彼力。是謂菩薩摩訶薩住此定者，乃應無所有力，過諸羅漢辟支佛上，乃能入於菩薩定力。」