蘇悉地羯羅經光物品第三十二
「復次，如法灌頂畢已應作護摩，經三七日或一七日或經一月；或隨其成就相應，於本法所說每日三時用蘇蜜酪和以胡麻；或依本法祀乳粥；或祀酪飯。
「所成就物每日三時以香熏之；以香水灑；以真言加被觀視其物；以吉祥環貫置指上撝按其物；以牛黃水或白芥子灑物上，及於節日加諸供具奉獻彼物。若白月成者取十日；若黑月成者取十四日，如斯作法光顯其物，皆用部母真言。復重加諸華香華鬘等物供養，以香塗手置茅草環按所成物畢夜持誦。於夜三時誦一百八遍，如斯光顯成就之物，從始至終皆應如是，若具如此法速得成就。
「佛部光顯真言：
「『唵 諦惹 塞(僧乙反)尾儞 悉睇娑馱野 虎吽 泮』
「蓮華部光顯真言：
「『唵 挹(奴立反)比(并也反)挹比儞跛野 摩訶室利曳莎縛訶』
「金剛部光顯真言曰：
「『唵 入縛羅 入縛攞野 畔度哩 娑縛訶』
「於三部法皆用赤羯囉微囉華，以真言持誦散灑其物；或用忙落底華或用白芥子，首尾中間皆應如是散霑其物；或有境界及見異相亦如是散；臨欲成就亦如是散，便成光顯。若欲成就蘇等之物，真言香水用灑其物便成光顯。以如是法而光顯物，縱不成者不應間斷。
「曼荼羅以為光顯，如前淨地用五種色作曼荼羅，其量四肘而開一門。
「內院東面先置輪印；東北角置鉢印；東南角置袈裟印。
「次於北面置蓮華印；於西北角置灘拏棓印；於東北角置軍持瓶印。
「次於南面置拔折羅印；於東南角置蘗那棓印；於西南角置羯攞賒瓶印。
「於西面置金剛鉤印、金剛拳印；於西南角置計利吉羅印；於西北角置遜婆印。
「復於東面輪右邊置佛眼部母印；又於北面蓮華印右邊置半拏囉縛里寧部母印；於南面置拔折羅印，右邊置忙莽計部母印；次於曼荼羅門外，如前所說置能摧諸難軍荼利印依前供養。
「復於北面置六臂印、馬頭印、多羅印、戰荼捺羅印，及諸當部所有眷屬次第安置，其形皆白；復於東面置如來鑠底印、帝殊羅施印、無能勝門王印、無能勝妃印；復於南面於當部內，所有眷屬次第安之；然於西面隨意安置三部諸印。
「次於外院置俱尾羅等八方大神，於其空處任意置三部內成就諸事真言主等；次於中台置竹，持部主印所成就物隨於本部法所說，置於其中安置其部主。中台上其物車邊置真言本所持印；其物西邊安護摩爐。次於西邊持誦人坐，各各以本真言依法召請。如前供養畢以三部母明，次第護摩光顯其物，然後以本真言護摩而作光顯。
「於諸光顯法中護摩為最，凡初護摩先以部母明持誦香水灑淨其物，護摩既畢亦如是灑，或用忙莽計心明；或用四字明王真言，通三部護摩而作光顯。
「隨其所用真言為護摩者，初但誦其真言，次誦求請之句；復中間誦其真言，復誦求請之句；後亦誦其真言，還安求請之句。
「如是真言之中，三處上中下分安置求請之句，最後安其『虎吽柹吒 莎呵』字，所請句。
「『闍縛攞(放光)、闍嚩攞也(令放光)、悉地(成)、娑馱也(令成)、儞𭅤(威耀)、儞跛耶儞跛跢南(諸威光)、帝闍(潤澤)、拔馱也(令增長)、忙尾覽摩(莫近遲)、阿尾賒(遍入)、囉乞沙(護持)、散儞甜(令瑞現前)、俱嚕(最)、吽 泮吒 莎嚩訶』
「以如是等求請之句光顯其物，前後中間種種重說亦無所妨。護摩畢已次應持誦白羯囉華散其物上而作光顯；或持誦赤羯囉尾囉華或用白芥子，或用蘇摩那華而作光顯。先用塗香塗手以按其物；次以諸華持誦而散白芥子；次然香熏之；次後持誦香水而灑之。應知如是次第初中後夜三時，以本藏主真言持誦香水真言而灑，次誦本持真言而灑畢已，如前護摩念誦乃至日出，具此法者速得成就。
「如是光顯諸物及光己身，決定速得成就於物，其物縱少亦獲大驗。具此法者其物增多及得清淨，是故應作光顯之法，此名一切成就祕密之法。
「於諸節日應作如是光顯之法，餘日隨時而作光顯。念誦遍數滿已，欲作成就法時，先應初夜具作光顯之法然後成就。」
蘇悉地羯羅經卷中