一闡提差別分第十二
大慧，彼一闡提，非一闡提，世間解脫誰轉？
謂世間皆有解脫之性，若非一闡提，則世間解脫誰復背轉？以一闡提者，於善法中不生信心故。
二者、菩薩本自願方便故。
謂本意自願涅槃樂。
非不般涅槃，(乃至)是名不般涅槃法相。
涅槃法相乃真解脫。解脫者，空、無相、無願。今也本自願方便，非不欲涅槃一切眾生已而後般涅槃，畢竟自著於寂滅之相，非無相、無願也，故曰不涅槃法相。若夫如來滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，以無相、無願故。
此亦到一闡提趣。
此非為捨善根者說，故曰亦到一闡提趣。
佛告大慧：菩薩一闡提者，(乃至)而非捨一切善根一闡提也。
謂知一切本來涅槃已，而自著於寂滅之相，是墮斷見，故曰畢竟不般涅槃。
大慧！捨一切善根一闡提者，(乃至)以是故，菩薩一闡提不般涅槃。
頌曰：
惟有慈悲一闡提， 度他迷者自還迷。
若論捨善猶能轉， 菩薩都無趣寂期。