海住國優婆夷名自在第十三
無慧之土，寬而不動，名海。住忍欲結已，緣所不壞，名曰自在法，名無盡功德藏莊嚴法門。故以一食之施，能飽及於塵眾也。直心一句，彌廣二句，笇數三句，淨法四句，智慧五句，分別六句，於三七句，出生八句，得大九句，斷三十句，此正是依心生解，乃至成行也。日能生長，月則除熱，山便高而集眾，海則寬而容寶。蓋以知識具此德故，故須廣求，如海吞流也。龍王者，況於樂友，受教心成。大寶山者，明教能生寶，故須愛也。次以善已下，明知識之教，有利他之用也。此皆就教，故異前吞流也。菩提心者，總也。餘之十四，名曰別也。害敵兩心，明無瞋也。慳幻諂貪，此之四句，明無貪也。瞋怠無平，四心差別，明無癡也。餘之四心，明三毒既除，即成行亦備也。慈者，涅槃心。益者，除暴心。無求欲者，戒行究竟也。若直對貪瞋有方便畢竟四門以說者，則義亦無嫌也。
就二十八同中，初句是總，餘者名別。又就別中，初之九同辨於同因，次境界已下十三句明同體亦極。就同體中，初之六同論於解具，次精進七同就行以彰同體。又此二門各有方便、成熟二門之別也。次同清淨業不違已下五同，明三業自在以成同果也。功德藏者總也，如隨意已下別也。就其別中，一令物發願，二除苦，次四句能令眾生解行兩成，集亦斯斷也。