善友品第十九
「復次，善業！闓士大士盛志，欲得無上正真道最正覺，當與善友從事，恭敬三尊。」
善業問：「善友當何以知？」
佛言：「有為人說明度無極者，教人入是定，是闓士大士善友。六度無極是善友，是善德，是護，是將，是去，如來最正覺，當來今現在十方無稱數佛剎如來，皆從明成一切智道，用四事護眾生。何等四？一者布施，二者勸樂，三者饒益，四者等與。是為四德。為父母、為舍、為臺、為度、為自歸、為導，是故六度為眾生之度。闓士大士學六度，用眾生故，都欲斷其根，學明度相。何所是明度相？無罣礙明度相，是相為得諸法。」
佛言：「如是無有相得明度，是所相得諸法。何以故？諸法各空，是相亦空，是為明度。」
善業問佛：「正使，天中天！諸法各空，何緣人民欲生無滅盡時？空無增時亦無休息，各虛空無形。無上正真道最正覺，不從是中。各各虛空，不得無上正真道最正覺。云何，天中天！是法當何以知決？」
佛言：「爾群生勤苦望，欲得是因致是，作是求。爾見我得空不乎？」
善業言：「不，天中天！」
佛言：「自作是得是，是空不？」
對曰：「如空，天中天！」
佛言：「但用是故，若無解時？」
對曰：「如是，天中天！極安隱人民欲得是、因致是，勤苦無休。」
佛言：「人民所欲故便著。當作是知。人民所生，本從是中無所取，無所取者不作是無，是無滅盡時無生增益者。作是曉知，是闓士大士求明度。」
善業白佛言：「闓士為不求五陰，作是知曉？為求明度？為悉等求？諸應儀、緣一覺所不及。有德之人求巍巍之道，無能逮者，當作是行，晝夜疾近無上正真道最正覺。」
佛言：「云何，四天下群生都獲為人，當求無上正真，發意索佛道，各盡壽布施與無上正真道。於善業意云何，其福寧多不？」
對曰：「甚多，天中天！」
佛言：「得明度淨定守一日，如中教，作是念行，是福過彼。何以故？眾生行無能及是慈者。斯高士深入智中，曉了是智悉具足，是世間勤苦，即興普慈，愍傷一切，道眼徹視見群生，成就具足高志，行無懈怠。以其不懈得是。彼闓士弘慈普至，不以斯相住，亦不用餘住，其智大明，雖未住無上正真道，一切剎土皆共尊，舉正上真道終不還。若受供養衣服、飯食、床臥、醫藥，是明度心其中立，所受施除去近一切智，所食無罪，益於眾生悉示道住，無邊極處悉照明之，諸在牢獄中者悉度脫之，示其道眼——隨是行、莫念相，莫作異念持短，入明度中高行莫懈。譬如得明月珠已，復亡之。大愁毒坐，起憂念想。如亡七寶，作是念：『云何我亡是寶？』欲索珍寶者，常堅持心，無得失一切智。何以故？明度虛空亦不增減。」
善業言：「虛空，云何闓士大士成就其行，近無上正真道？」
佛言：「闓士大士亦不增不減。經中說時，聞之不恐不怖。當知是高士即為求明度矣。」
善業言：「如是明度為空求乎？」
佛言：「不也。」
「有離明度得耶？」
佛言：「不也。」
善業言：「以五陰求？」
佛言：「不也。」
又問：「離五陰頗有所求？」
佛言：「不也。」
善業言：「云何求大明？」
佛言：「若見是法，何所法求明度？」
對曰：「不見，天中天！」
佛言：「云何，遍見是明度，何所闓士求之？」
對曰：「不見。」
佛言：「設使遍見，法有所生處不？」
對曰：「不見。」
佛言：「是所闓士大士還得無所從生法樂，悉具足無所受決無上正真道最正覺，所至處無所復畏，悉作是護、是求、是行、是力，為還佛慧、極大慧、自在慧、一切智慧、如來慧。設作是，不得佛。」
佛言：「為有異。」
善業言：「設使諸法無所生，受決無上正真道？」
佛言：「不。」
善業言：「云何闓士大士得無上正真道？」
佛言：「見所當受決者乎？」
對曰：「不見法當作無上正真道。」
佛言：「如是！諸法無從中得。闓士不作是念：『持是法，當受決、不受決。』」