一字佛頂輪王經分別密儀品第四
Chapter 4: Distinguishing the Secret Rituals
於時金剛密跡主菩薩復白佛言：「世尊！云何行是一字頂輪王呪沐浴淨法、觀想心法？世尊哀垂，願為解釋。由此法支法具足故，速得一字頂輪王呪成就證門。」
Then the Vajra Secret Lord Bodhisattva said to the Buddha, "World-Honored One, how should one practice the bathing purification and visualization mind methods for the One-Syllable Crown Wheel King mantra? World-Honored One, in compassion, please explain this for us. Because these auxiliary practices will complete the method, one can quickly attain mastery of the One-Syllable Crown Wheel King mantra."
爾時，世尊誥金剛密跡主菩薩言：「汝復諦聽，我為利益薄德、尠福、少精進者說一切呪修治法時。
At that time, the World-Honored One addressed the Bodhisattva Vajra Guhyapati, saying: "Listen closely once more. For the benefit of those of meager virtue, scant merit, and little diligence, I shall now explain the methods for practicing and applying all mantras."
「每日三時洗淨浴法，不貪諸欲，念心無亂，唯一想佛，慈心備緣十方法界一切有情。
Three times each day, purify yourself through bathing. Do not cling to sensual desires. Keep your mind focused and undisturbed, with a single thought fixed on the Buddha. With a compassionate heart, extend your awareness to all sentient beings throughout the ten directions of the cosmos.
「持以淨土和乾瞿摩夷末，呪之，澡手洗淨沐身。若澡浴時，著浴儭衣，結印護身。護身呪曰：
"Mix pure soil with dried cow dung powder, and recite the mantra over it. Then wash your hands, rinse clean, and bathe your body. When bathing, wear a clean bathing garment and form the mudra to protect yourself. The protection mantra is:"
「『唵(二合)𤙖(一)麼麼麼麼(二)虎(二合)𤙖(三)溺(儞昔反)(四)』
「當誦此呪七遍護身。
Recite this mantra seven times to protect your body.
「若懺罪障、求趣神通，當用白土，其土無虫，勿赤、勿黑，勿臭、勿穢；若求豐饒，用黃白土，其土無虫，亦勿臭穢；若降伏法，用赤黑土；若欲尊他，當用不白不黑土；若欲他人敬伏讚歎，用青赤土。如此等土，智者善知。
"If you wish to repent of past wrongdoings or seek supernatural powers, you should use white clay—soil that is free of insects, neither red nor black, neither foul-smelling nor defiled. If you seek abundance and prosperity, use yellow-white clay, likewise free of insects and without any foul odor or impurity. For subjugation practices, use red or black clay. If you wish to honor others, use clay that is neither white nor black. If you desire others to respect, submit to, and praise you, use blue-red clay. A wise person should understand the proper use of these various clays."
「取土呪曰：
**Spell for Taking Earth:**
「『唵(二合)𤙖(一)娜囉(上)(二)虎(二合)𤙖(三)』
「呪土七遍，乃掘取土作一切法。
Recite the spell over the soil seven times, then dig up the earth and use it for all rites.
「若遇清潔靈聖河泉，水有眾鳥，於四岸上多花菓樹，入中澡浴，福勝吉祥。
If one comes upon a pure, sacred river or spring, where the water is home to many birds and the banks are lined with flowering and fruit-bearing trees, and one bathes in it, that brings great merit and good fortune.
「加持洗浴呪曰：
The Blessing Bathing Mantra says:
「『唵(二合)𤙖(一)入嚩(無可反，下同)攞(二)虎(二合)𤙖(三)』
「當誦七遍，護身灌頂，如法洗浴。是水雖聖，若有畏難、及有婦人、小兒、畜獸種種踐穢，則不堪浴。
"Recite this seven times for protection and empowerment, then bathe according to the proper method. Though this water is sacred, if it has been contaminated by fear or difficulty, or defiled by the touch of women, children, or animals, it is no longer suitable for bathing."
「加持土呪曰：
「『唵(二合)𤙖(一)跛(比沒反，二合)囉(上)入嚩攞(二)虎(二合)𤙖(三)』
「若欲浴時，呪土七遍，置土淨處，勿令穢唾。
「被甲呪曰：
「『唵(二合)𤙖(一)入嚩攞諦惹(而者反，下同)(二)虎(二合)𤙖(三)』
「若當浴時，以右手頭指、中指、無名指、小指急把拳，覆置心下，以大指直竪按於心上，誦被甲呪，呪拳指七遍，想成被甲。
「被束甲冑呪曰：
「『唵(二合)𤙖(一)入嚩攞(二)播囉(上)訖(二合)囉(上)麼(三)虎(二合)𤙖(四)』
「是呪又呪心上，拳指身體七遍，安徐入水，令水至腰。
「一切頂輪王心呪曰：
「『唵(二合)𤙖(一)卓(知古反)𣋼(二合)𤙖(二)畔馱(三)窣(二合)嚩訶(四)』
「是呪入水火誦七遍，則當禁止毘那夜迦、水中龍黿不相災害，及能成護一切事業。
「又重呪土七遍，分為三分，三種揩洗：先以一分從脚塗揩洗至于膝，次以一分從膝塗揩洗至于臍，次以一分從臍塗洗乃至肩、臂、手、面、背等。浴已著衣，又以斯呪呪水七遍，三遍㵶灑頭、頸、身分，靜默斷語，又誦此呪作護身法。
「次誦難勝奮怒王呪、次誦佛毫相呪、次誦佛眼明呪、次誦摧碎頂輪王呪，如是呪等護持一切最為殊勝。若佛種族呪中作法，佛眼呪上；是五頂輪呪中作法，亦佛眼呪為最為上。
「若結壇地界及十方界，自護護伴，當用摧碎頂輪王呪及一切頂輪王心呪。
「淨身口呪曰：
「『娜莫薩嚩勃馱(一)菩地薩埵南(二)唵(二合)𤙖(三)戌(輪律反)睇努(四)輸(詩住反)馱柰(奴箇反)野(五)窣(二合)嚩訶(六)』
「是呪，若入壇時，著淨衣已，呪水三遍，漱口，㵶灑頭、耳、肩、心，整儀直視，發大悲心，大步徐行，直入壇內。如是，智者恒著新淨㲲布等、衣或麻布衣，修斯呪法，常以一切頂輪王心呪呪一切物。
「輪王像前持供獻已，坐茅草上，一心想像諸佛菩薩，誦呪結印，稽召發願，瞬目瞻像，結連華印，想佛坐印。如是作持何謂為故？願得佛座菩薩座故。
「把數珠呪曰：
「『唵(二合)𤙖(一)遏部羝(二)弭惹曳(三)悉地悉馱遏梯(聽兮反，上聽字平聲呼)(四)窣(二合)嚩訶(五)』
「是佛族呪，用菩提珠，每念持珠皆呪三遍，速得成向正等菩提三等證法。
「其一切呪陀羅尼法亦如此三成就等法：求富豐饒，用金銀珠；求當成熟一切勝事，用頗梨珠。
「所穿珠索童女合持，各誦本呪，呪珠貫繫。
「呪數珠呪曰：
「『娜謨皤(蒲餓反)伽(渠迦反，又音迦字居奈反，又音奈字奴箇反，下同)嚩底(丁禮反)(一)悉睇沙馱野(二)沙馱野(三)悉馱遏梯(同上)(四)窣(二合)嚩訶(五)』
「是佛族呪呪珠貫已，掬珠合掌，又呪七遍，如是事作名受持珠。
「常坐茅草，心靜寂默，著茅草衣，持誦課數，作安隱法。
「若時數畢，當又呪持室利木、或榓攞木、或白栴檀木、或榓木、或楓香木，橫十二指量，兩頭齊斫截，作安隱法、作富饒法皆上成就。
「若酸棗木、佉陀羅木、迦羅弭羅木等，橫十二指，兩頭銛斫截，作調伏法亦上成就。
「無斯三木，但得其葉，葉無虫者作亦成就。
「當以瞿摩夷和諸香水，每日塗灑坐、臥等處及灌頂處，所用水時皆淨洗細濾，內外衣服常淨澣濯。
「如斯作法若不成就，則加一切頂輪王心呪，遍遍同誦。又不成就，復加佛眼呪等三皆同誦，心莫縱𢠽。
「是佛眼呪過去諸佛已說示故，我今復說，為當成就救五逆者。持此一字佛頂輪王呪得大證成，何況性淨具信根者受持讀誦而不成就？
「若持呪者無此五頂輪王像對坐持念，如佛說像想像目前，一心瞻仰，合掌禮已，跏趺端坐。
「定想心呪曰：
「『娜謨囉(上)怛(二合)娜怛(二合)囉耶野(一)𣘨者攞弭㘑(二)窣嚩訶(三)』
「誦一七遍，結大根本印呪七遍，隨想思印金剛所成，想印壇地成大海水，深廣無沜。
「觀想大海呪曰：
「『唵(二合)𤙖(一)弭麼路娜地(二)虎(二合)𤙖(三)』
「誦一七遍，觀想大海深廣無岸，清淨明徹，無有動濁，顯現分明，當海心中有大寶山。
「觀想寶山呪曰：
「『唵(二合)𤙖(一)𣘨者攞(二)虎(二合)𤙖(三)』
「誦一七遍，觀想七寶須彌寶山周圓高廣，無量無邊，具足眾寶，光飾顯現，稱其山上有大蓮華，眾寶所成。
「觀想寶蓮華呪曰：
「『唵(二合)𤙖(一)虎(二合)𤙖迦麼攞(二)窣(二合)嚩訶』
「誦一七遍，觀想無量百千大葉七寶蓮華，臺、鬚、蘂、莖光飾顯現，其臺廣大亦如山等，蘂葉相稱，於其臺上有大寶帳。
「觀想寶帳呪曰：
「『娜莫薩嚩嚲詫伽哆(得箇反，下同)南(一)唵(二合)𤙖(二)薩嚩吐(土固反)薩羝(三)薩(僧乙反)叵囉(上)呬摩(二合)𤙖(牟甘反)(四)誐(魚戈反又反迦字居歌反)誐(同上音)娜金(居淹反)(五)窣(二合)嚩訶(六)』
「誦一七遍，觀想寶帳一切寶飾自然成顯，東西南北、四維上下廣博無量，半月滿月大寶摩尼、奇諸寶花、寶鐸、金鈴處處彌布，間錯莊嚴，真珠羅網、妙香花纓周匝垂覆。其諸寶中出種種光，互相交映。
「復於光中見諸如來神通自在，當寶帳上想有傘蓋，廣大無量，稱寶帳上以眾寶珠、寶華雜拂而為莊飾，寶網、纓珞四布垂繞。
「於寶帳中想有釋迦牟尼如來，處師子座，結跏趺坐，具足三十二大人相、八十妙好，身放圓光，作說法相，瞬目瞻視一字頂輪王菩薩。
「如上說，諸菩薩、聲聞、天等想皆有之分明顯現，及想自身在寶帳內，於佛右邊長跪曲躬，手執香鑪，誦本持呪，啟佛會眾并啟十方一切諸佛，坐寶帳中，顯現分明，願受供養。
「復當想持種種香雲、種種香華、香食、香水供獻佛會，則發願言：『唯願聖眾各以神力哀愍護我，住受供養。』乃待周畢，次誦一切頂輪王心呪一百八遍。
「又別想成東西南北、四維上下深廣如海七寶浴池，滿中香水浴釋迦牟尼如來真報佛身，及當一時想浴十方一切真報佛身、并佛種族、菩薩、呪神、本所呪神。
「想總浴已，又想種種旃檀、塗香一時塗飾一切佛身、及佛種族、菩薩、呪神。
「又想種種奇妙繒綺、金縷、袈裟、頭冠、纓絡及諸衣服，一時嚴貫一切佛身，及佛種族、菩薩、呪神。
「重復想啟帳內會坐，又想獻列諸上飲食。一時供養一切諸佛、及佛種族、菩薩、神已，仁者則以此所善根心口發露，誠懺眾罪，迴向菩提，想請諸佛於寶帳中轉大法輪。
「仁者當即如在帳內佛右跪坐，識觀鼻端，想心無惑，右手掐珠，左手當胸，結數珠印，調調誦呪。數課滿已，置數珠於淨香篋中，印呪護持，重燒焯香，想諸香花，如法供養，則誦本呪解其方界，合掌頂禮，依方發遣。
「如是觀法三十六月，斷諸談論，心莫𢠽劮、隨逐諸境亂濁觀想，清淨依法，每日三時，則得見證一字頂輪王大三摩地門。」