一字佛頂輪王經成像法品第六
Chapter 6: Rituals for Creating the Image of the One-Syllable Buddha-Crown Wheel-Turning King
爾時，世尊復告金剛密跡主菩薩言：「我見來世一切呪者，薄德少福，樂著嬉戲，不善伴侶，耽湎𢠽劮，於戒缺漏，智見狹劣，不樂學求頂輪王廣教出世上法，唯樂世法。我為斯人說頂輪王世成就法，心不猜動，依法修習，則定成向。
「密跡主！成世法者，應常每日依時請召日神、月神、星神，隨所住神一心念誦，攝喚來住，結界護身，誦呪作法，則得世間諸法成就。若不護身結界結印，則為奪人精氣鬼奪所呪力，六分偷五、或全偷奪；或為茶枳尼鬼奪所呪力。若恐偷奪，則誦一切頂輪王心呪、難勝王呪，定得却全本所呪力。
「密跡主！是故，一切呪者心常寂靜，堅持六念，係修呪法——發菩提心則得成就，離菩提外畢無成辦。何以故？假菩提心大威力故。
「密跡主！是故呪人制令不食青黑之食，亦不應於佛床、法床、僧床、和上、闍梨、父母等床坐臥，喫食亦不頰食、大摶飯食、嚼食作聲、半出入食、顧視語食、共傳器食、手指揩齒皆不應作。
「呪者應知如法摩壇，正跏趺坐，端儀默食。若念誦時、若作法時、若請召時，應斷一切善、不善語，如法誦念。亦勿與他一床坐臥、傳著衣服、鞵屩、韈等，其所食器純用赤白銅器梡食，若已食訖則水淨洗，重以土灰裏外揩拭，常不作諸嘲誂戲論。若喜違犯，隨罪俱生，呪難成驗。
「若作大法，恒候年吉月、吉日時，依法營造三種品法，謂佛神通月修最第一，證向頂王廣大悉地。
「每白、黑二月，八日、十四日，食三白食，加以香花、新淨飲食持獻供養，如法念誦，倍速成證。
「趣成就者，如法依法當畫像，變命教童女香湯澡浴，受八戒齋，治絲造織，方應度量，勿刀截斷。
「方量五肘、或復三肘，於吉日時起首畫彩、或以板畫。
「其匠畫時，洗浴清潔，著鮮淨衣，受八戒齋。
「先當正中畫釋迦牟尼佛，坐師子座，結加趺坐，具眾相好，頂放大光，作說法相，身有圓光。
「次，佛右邊畫觀世音菩薩，身黃白色，首戴寶冠，冠有化佛，面有微怒，一手把白拂，一手把數珠，又於眉間竪畫一目，以天衣服、瓔珞、環釧種種莊嚴，坐蓮華座，結加趺坐。
「次，佛左邊畫金剛密跡主菩薩，身青色相，首戴寶冠，面目瞋怒，一手把金剛杵，一手把白拂，亦以衣服、瓔珞、鐶釧種種莊嚴，坐蓮華座，結加趺坐。
「次後畫最勝明王金剛、畫大度底使者、畫可畏金剛、畫黃眼金剛、畫大笑金剛、畫大拳金剛、畫軍吒利金剛，是等金剛各有大力，最上調伏，皆執器仗，坐蓮華座，半跏趺坐，各以種種衣服瓔珞而莊嚴之。
「次，觀世音菩薩後畫馬頭觀世音王、畫意樂圓滿王、畫白衣觀世音菩薩母、畫多羅菩薩、畫毘俱胝菩薩、畫佛眼菩薩等，是等菩薩各各執持本所器仗，坐蓮華座，半跏趺坐，亦以眾妙衣服瓔珞皆莊飾之。
「次，佛左邊畫難勝大奮怒神、畫大字神；次，佛右邊畫佛眼神、畫相好神。是等四神身皆金色，坐蓮華座，半跏趺坐。
「密跡主！如是等像，色相、器仗如前所說，是大變像名如來身最頂輪王大成就像，一切諸呪等同通用，皆畫成證。」
於時世尊謂曼殊室利童子言：「我昔見汝未證地時，誦以是呪供養此像，像放大光照此三千大千世界，三界上中眾生意樂歖適。曼殊室利！汝為光照，昇證三地、得五神通。是故，說像不可思議，是如來身大三摩地。由是，我以此三摩地力普大三界，為諸有情利益成就，神通變示頂輪王身如如意寶。」
爾時，世尊復誥曼殊室利童子：「汝善能以大被甲冑善巧方便安住有情，示濟有情，無量變化現於佛身、菩薩身、緣覺身、聲聞身等，攝取眾生，說諸勝法覺悟有情。」
是時曼殊室利童子合掌恭敬，白言：「世尊！佛有幾名現頂輪王大三摩地流此世界？」
於時世尊誥曼殊室利童子：「汝問一字頂輪王名者，所謂名印捺羅、名帝釋、名布嬾娜羅、名大梵天、名毘瑟怒天、名摩醯首羅、名自然、名劫比羅、名步嚲娜、名姥儞、名底㗚詑迦㗚灑、名大地地、名治世地、名弭野縒、名一切行、名一切門、名寂靜、名涅槃、名變化、名所變化、名難摧、名大天、名阿素洛、名救度、名勝首、名最勝、名那野迦、名毘那夜迦、名福德、名恾伽羅、名一切事成就、名救世、名作樂、名作安隱、名空第一義諦、名不生應名、名名聞能施、名具悲、名具知、名三摩地、名具慈、名婆魯拏、名師子、名牛王、名禰嚩、名龍王、名藥叉、名苦行仙、名大苦行仙、名能者、名觸者、名世間母、名質多羅、名三目、名千目、名跛弭怛囉、名補嚲、名大三摩地、名出生三摩地、名涌三摩地、名遍知、名人中師子王、名調御丈夫、名出生第一義諦、名證見、名相證相、名三界主、名世間主、名無垢稱、名五眼、名相似眼、名蓮華夢、名光明、名火、名步多主、名斷欲、名無欲、名無嗔、名破嗔、名遣嗔、名摧垢、名勇猛將、名大王、名護世、名治地、名帝釋像、名香象、名白蓮華、名解空、名見空、名現彼、名見道者、名生者、名無生者、名分別、名無分別、名盡分別、名破分別、名護世間、名善國、名許可、名焰摩王、名施財、名水天、名俱癈囉天、名提頭賴吒、名善現、名蘇彌盧、名金剛、名諭金剛、名妙妙行、名勇猛、名大勇猛、名所生、名大所生、名常住、名無常、名常無常、名頂輪呪、名大呪王、名藥、名大藥、名論者、名大論者、名上、名無上、名白、名演白者、名丈夫、名說丈夫、名娑伽羅、名大娑伽羅、名海、名大海、名法水住、名日月、名羅摩、名樂相具足、名相莊嚴、名雲、名大雲、名樹、名大樹、名無等、名羅睺羅、名將、名大將、名眾生、名大眾主、名人主、名大人主、名持水、名大持水、名龍象、名師子、名勇施、名未曾有、名不思議、名大不思議、名富貴、名大富貴、名具富、名大具富、名實應供、名滅煩惱、名解術、名行術、名作變化、名具錢財、名法具箭、名一非一、名活非活、名山、名大山、名無能壞、名樂行慈、名具足神通、名具力、名具智、名無等侶、名具足光。
「汝曼殊室利童子！有一類人知我不生不滅，真如實際，實法法界、涅槃實智，無二、無相，意生、儒童、作者、受者、知者、見者，作如是解。
「童子！此娑婆世界眾生稱我為大離欲如來、佛、調御丈夫、天人師。童子！我常如是於此世間成熟有情，示如是名。
「童子！如是等名成就眾生，乃有五阿僧祇百千數名，一切聲聞、愚癡眾生雖稱我名，亦不識我如是異名。童子！我為如是成就一切有情亦於諸經說是異名。
「童子！復有一類有情知我無邊殑伽沙等世界中無量種異名，如來說法如如眾生調伏成就，如來亦不去來、分別出現色相。
「童子！已不去來、無作分別，則能出現無量法事陀羅尼門。」
爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「童子！若有修持是頂輪王法者，應常占候吉白月五日、八日、十三日、十四日、十五日好星宿時，清潔洗浴，著新淨衣。
「若是俗人，受八戒齋，依持法軌，清淨修飾，塗結壇場，布獻香花，燒設火食。
「先供養佛、及觀世音菩薩、金剛密跡主菩薩、摩訶婆攞神，并諸菩薩、一切聲聞、辟支佛、諸天眾等，如斯供養則得一切大威德天、大威呪神、大明呪神歡喜觀視。
「此等諸天雖復日日請召，恭敬如法供養，於此法中不應禮拜。何以故？以五頂王尊大一切力不思議。
「童子！持此呪者，雖不禮拜一切諸天，語勿毀滅諸呪天神。何以故？為諸天神部族相攝護持法故。
「是知，呪者亦不應向死喪家、初產生家、不淨人家、旃陀羅家、田獵人家、賣凶具家、賣經像家、外道人家、沽酒家，往詣、顧宿、受他供養，亦不持以一切殘臭宿食而供養之及自食噉呪者。
「當知，每日三時自誓歸依佛、法、大菩薩僧，發菩提心，淨治三業，念佛、念法、念僧、念戒、念施念天。
「若是俗人，常於清旦受八戒齋，不殺、盜、婬、妄語、飲酒、脂粉塗身、坐臥大床，不過中食，以如真智無作之心虔敬修習則得成辦。」
爾時，釋迦牟尼如來復告金剛密跡主菩薩言：「又有轉輪王像，於出世、世間一切呪像最上無等。
「准前月日，畫者端肅，具持十善，以細白氈方量三肘、或復二肘，先畫寶山。
「於寶山中畫釋迦牟尼佛，具足眾相，身真金色，作說法相，佩通身光，坐白蓮華師子座上，頂放大光。
「於佛右邊畫呪者貌，長跪瞻佛，手把香鑪。
「又於山下畫大海水，遍於水中畫蓮華葉等，是像莊嚴准前所說。
「密跡主！此頂輪王像一切佛說，為當呪者得大利益略說是像。
「若有見者隨喜供養，隨滅眾罪，得大功德，諸天、龍神歡喜觀敬，當定成就一切勇猛頂王呪力，得無數佛種種歌讚供養功德。
「是妙變像，無量無數一切諸佛常共讚歎，若有信樂，晝夜精進，恭敬供食，則得無始一切罪障漸皆銷滅，身業清淨，成就頂王功德智海，超過一切最勝殊特，為諸天人供養恭敬、無量讚歎，當證佛地更無退轉。
「證此呪者，奮目嗔喝，一切天龍八部、鬼神皆得惶怖，四散馳走；其天帝釋見是人來，分座同坐；其諸大天亦皆分座；三界諸天見是人來，傲叛不起迎接敬廙，則皆頭破，如蘭香枝。
「若我於億俱胝大劫讚說是呪亦不能盡。
「成此呪者，是人名證最上悉地，當為住壽三十三天大娜羅鉢底三摩地，命安常住，不被死殃，受天位畢，變身如佛，證五神通，棄此天界，以無量天前後圍遶往諸佛剎，種種變化導誘眾生，隨諸佛剎現帝釋身、或現金剛身、或現大梵天身、或現伊首羅天身、或現童男、童女身、或入地獄、餓鬼、畜生趣，隨現諸身救脫諸眾生，或諸山林、城邑、聚落為作房舍，種種衣食供給施濟，常作依怙，三界度脫一切眾生，具五神通，行菩薩行，為人中尊。」
一字佛頂輪王經卷第二