Mahāvairocana Buddha's Essential Recitation Sutra (大毘盧遮那佛說要略念誦經) · Vairocana Buddha's Essential Recitation Sutra (大毘盧遮那佛說要略念誦經一卷) · Thus have I heard - Illuminating Buddhist Wisdom with AI

「歸命滿分淨法身，毘盧遮那遍照智，

開敷妙覺光明眼，修廣猶若青蓮葉。

我今依經要略說，自利利他悉地法，

真言次第方便行，發起信解勝願門。

先令自心離塵垢，觀佛想印及真言，

深經律藏勤勇尊，一心隨順恭敬禮。

有曾灌頂令傳授，知妙真言支分者，

見是勝人應敬事，瞻仰猶如世尊師，

曾經發起殊勝意，得入大悲曼荼羅，

對授三昧乃真言，爾乃應當為宣說。

攝正真言平等行，饒益有情心不間，

三乘梵行勿輕毀，六和敬法心無捨。

莫習愚人所行事，莫生瞋恚敗諸根，

歷劫所修功德門，一念因緣悉焚盡。

菩提妙心如意寶，能滿諸願滅塵勞，

三昧德藏由此生，是故應當勤守護。

觀念眾生根利純，慈心饒益現瞋喜，

勿以少分貪恚癡，一念相應行嬈行。

不念背恩有情過，以四無量攝群生，

若由無力或得時，心常安住菩提所。

如來說此具萬行，滿足諸度大乘道，

讀誦思惟入正受，不著根塵修等引。

遠離貪欲如毒火，遠離諸酒如霜雹，

勿增我慢處高床，自損損他皆遠離。

復當遠離毀犯因，懈墮忘念習惡儀，

我已正依三昧道，住戒慧處略宣說。

復於佛說修多羅，廣令開解生決定，

真言妙門三昧法，隨其所應思念之。

以諸福慧遍莊嚴，所有蓋障令消盡，

觀察相應成就法，親於尊所受其明，

安住次第奉真言，即於此生入悉地。

智者欲修最勝業，先禮尊者問方便，

蒙師許已尤勝處，妙山峯阜巖窟間，

華池洲渚河岸邊，樹林扶疎悅意處，

祥茅乳木無人地，復無寒熱虫獸災，

聖賢往昔所居遊，蘭若仙巖塔寺內，

此勝時處心安住，三昧相應修悉地。

設逕疲苦及飢渴，具足念慧應堪忍，

隨順如來菩薩教，有伴無伴堅其意。

真言妙法常居手，具淨念慧恒觀察，

勇進堅牢無怯弱，不著世間諸有福。

於真言門深信解，成就自他安樂業，

如是修行名勝伴，諸天守護增威力。」

復次別觀諸聖，謂如前八葉妙華中觀一阿(上)字，作是思惟：「諸法不生，本性寂故，此真實義。」從字而轉成盧舍那，諦觀如來結跏趺坐作三昧相，如閻浮檀微妙金色素疊被身，髮髻垂肩以為頭冠。於圓光內，無量佛剎及諸佛會皆於中現，光明遍照盡眾生界。遇斯光者隨性開曉，如朝日光觸於蓮華皆悉開發。如來三輪遍一切處常住不滅，是故無生􆿅阿字從心而轉成如來身。若於此中樂觀釋迦牟尼佛者，彼蓮華座想一􄗘婆(上)字，具一切色起如來身。諦觀佛身猶如紫金，三十二相八十種好，被赤袈裟跏趺而坐。千百億身皆此字轉，依盧舍那本體流出。次於北方華座之上，諦觀􄚧索字光如素月，轉成觀音大悲聖者，坐白蓮華，身相亦同，於天冠中現無量壽自在如來。次於盧遮那南方華座，諦觀嚩(上)字光如碧玉外放焰光，坐華身相亦復如是。次本華東蓮華座，諦觀暗字光色鮮白，一切如來從此字轉。其北隅華座之上，諦觀我字流光金色，一切佛母從此而轉，身相光明及以衣服一切皆白。本華東南蓮華座上，諦觀迦(上)字白光流布諸佛豪相，大威德尊從此字轉，身相及華皆悉白色。本華西南槃石之上，諦觀唅字色如黑雲，聖者不動從此字轉，如童子形猛焰外熾。本華西北蓮華座上，諦觀訶(上)字放淺碧光，降三世尊從其字轉，二身色相各如本字熾焰外發。北方所有觀音眷屬，左右侍衛皆從此字起，所謂瞻字，多羅菩薩從此字轉，字光淺白身相亦然，妙衣鮮白歡喜合掌右邊而坐。次此右華，諦觀勃哩(二合)字，字光凝白起毘俱胝，身相亦然圓光雜。毘俱胝右，諦觀索字字光黃白，得大勢至從此字起，身如金色，被白衣服。次觀音左諦，觀破吽(二合)字，字光身相悉亦白色，是故從此字轉於身相。次居其右，諦觀唅字，色如白光，馬頭聖者從此而轉，有二怒牙現於口角，焰光威赫身相亦然。次觀南方金剛眷屬，左執金剛，左右蓮華座上諦觀一吽字，字光亦赤色，一切金剛同此字起，身相亦然光焰外發。右邊聖者，初金剛母、次大刀針。左邊聖者名金剛鎖，與自眷屬瞻仰而住。

「歸命滿分淨法身，毘盧遮那遍照智，

開敷妙覺光明眼，修廣猶若青蓮葉。

我今依經要略說，自利利他悉地法，

真言次第方便行，發起信解勝願門。

先令自心離塵垢，觀佛想印及真言，

深經律藏勤勇尊，一心隨順恭敬禮。

有曾灌頂令傳授，知妙真言支分者，

見是勝人應敬事，瞻仰猶如世尊師，

曾經發起殊勝意，得入大悲曼荼羅，

對授三昧乃真言，爾乃應當為宣說。

攝正真言平等行，饒益有情心不間，

三乘梵行勿輕毀，六和敬法心無捨。

莫習愚人所行事，莫生瞋恚敗諸根，

歷劫所修功德門，一念因緣悉焚盡。

菩提妙心如意寶，能滿諸願滅塵勞，

三昧德藏由此生，是故應當勤守護。

觀念眾生根利純，慈心饒益現瞋喜，

勿以少分貪恚癡，一念相應行嬈行。

不念背恩有情過，以四無量攝群生，

若由無力或得時，心常安住菩提所。

如來說此具萬行，滿足諸度大乘道，

讀誦思惟入正受，不著根塵修等引。

遠離貪欲如毒火，遠離諸酒如霜雹，

勿增我慢處高床，自損損他皆遠離。

復當遠離毀犯因，懈墮忘念習惡儀，

我已正依三昧道，住戒慧處略宣說。

復於佛說修多羅，廣令開解生決定，

真言妙門三昧法，隨其所應思念之。

以諸福慧遍莊嚴，所有蓋障令消盡，

觀察相應成就法，親於尊所受其明，

安住次第奉真言，即於此生入悉地。

智者欲修最勝業，先禮尊者問方便，

蒙師許已尤勝處，妙山峯阜巖窟間，

華池洲渚河岸邊，樹林扶疎悅意處，

祥茅乳木無人地，復無寒熱虫獸災，

聖賢往昔所居遊，蘭若仙巖塔寺內，

此勝時處心安住，三昧相應修悉地。

設逕疲苦及飢渴，具足念慧應堪忍，

隨順如來菩薩教，有伴無伴堅其意。

真言妙法常居手，具淨念慧恒觀察，

勇進堅牢無怯弱，不著世間諸有福。

於真言門深信解，成就自他安樂業，

如是修行名勝伴，諸天守護增威力。」

「歸命滿分淨法身，毘盧遮那遍照智，

開敷妙覺光明眼，修廣猶若青蓮葉。

我今依經要略說，自利利他悉地法，

真言次第方便行，發起信解勝願門。

先令自心離塵垢，觀佛想印及真言，

深經律藏勤勇尊，一心隨順恭敬禮。

有曾灌頂令傳授，知妙真言支分者，

見是勝人應敬事，瞻仰猶如世尊師，

曾經發起殊勝意，得入大悲曼荼羅，

對授三昧乃真言，爾乃應當為宣說。

攝正真言平等行，饒益有情心不間，

三乘梵行勿輕毀，六和敬法心無捨。

莫習愚人所行事，莫生瞋恚敗諸根，

歷劫所修功德門，一念因緣悉焚盡。

菩提妙心如意寶，能滿諸願滅塵勞，

三昧德藏由此生，是故應當勤守護。

觀念眾生根利純，慈心饒益現瞋喜，

勿以少分貪恚癡，一念相應行嬈行。

不念背恩有情過，以四無量攝群生，

若由無力或得時，心常安住菩提所。

如來說此具萬行，滿足諸度大乘道，

讀誦思惟入正受，不著根塵修等引。

遠離貪欲如毒火，遠離諸酒如霜雹，

勿增我慢處高床，自損損他皆遠離。

復當遠離毀犯因，懈墮忘念習惡儀，

我已正依三昧道，住戒慧處略宣說。

復於佛說修多羅，廣令開解生決定，

真言妙門三昧法，隨其所應思念之。

以諸福慧遍莊嚴，所有蓋障令消盡，

觀察相應成就法，親於尊所受其明，

安住次第奉真言，即於此生入悉地。

智者欲修最勝業，先禮尊者問方便，

蒙師許已尤勝處，妙山峯阜巖窟間，

華池洲渚河岸邊，樹林扶疎悅意處，

祥茅乳木無人地，復無寒熱虫獸災，

聖賢往昔所居遊，蘭若仙巖塔寺內，

此勝時處心安住，三昧相應修悉地。

設逕疲苦及飢渴，具足念慧應堪忍，

隨順如來菩薩教，有伴無伴堅其意。

真言妙法常居手，具淨念慧恒觀察，

勇進堅牢無怯弱，不著世間諸有福。

於真言門深信解，成就自他安樂業，

如是修行名勝伴，諸天守護增威力。」

Mahāvairocana Buddha's Essential Recitation Sutra (大毘盧遮那佛說要略唸誦經)

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Mahāvairocana Buddha's Essential Recitation Sutra (大毘盧遮那佛說要略唸誦經)