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title: "大哀經 · 21 十八不共法品"
description: "大哀经由西晋高僧竺法护于公元3世纪译出。该经是大集部经典之一，阐述了诸佛菩萨的广大悲愿与神通智慧，重点揭示了菩萨为救度众生所发起的大悲之心及其殊胜功德。经中详述了菩萨行的修持法门与利益众生的方便善巧，彰显了佛教利他济世的核心理念。此经不仅反映了早期大乘佛教菩萨道思想的发展，更为修行者提供了践行慈悲精神的重要理论依据，在大乘佛教典籍中占有重要地位，对汉传佛教菩萨信仰的形成与传播产生了深远影响。"
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### 大哀經十八不共法品第二十一之一

> Chapter 21: The Eighteen Distinct Qualities, Part 1

佛復告族姓子：「如來至真而無缺漏，智者、愚者得未誤失所行正法。所以者何？如來至真身行無闕則為至真平等之覺，威神巍巍，端正殊絕。威儀、禮節、視瞻、舉動順於等行，被服法衣、手執應器，行步、進止、往來、周旋經行、坐立猗臥，出入郡國、州城、大邦、縣邑、聚落，足不蹈地，千輻相文自然輪現，柔軟殊妙香潔蓮華而現乎地。如來之足踐於其上，其有蟲蟻含血之類，遇如來足晝夜七日而得安隱，壽終之後復生天上。其法衣被自然四寸不𭣋其體，隨藍之風不能動衣，其傍眾生皆得獲安。是故言曰如來之身無有缺漏。

「又，族姓子！如來至真有所演辭未曾有短，智者、愚者不能得便求瑕闕者。所以者何？如來至真所言以時，演辭至誠如實無虛，應誼合法順如律教，所言平等，言行相應，語無違失，應不應時。口所說者皆悅一切眾生之心，無有復重，誼理美要成就莊嚴；口演一音悉應眾生志性所念，各得聞知忻然解達。是故名曰如來至真言辭無短。

「又，族姓子！如來至真心之所念亦無誤失，而令智者及與愚者求得便者心念法失。所以者何？如來常定無有不寂，懷眾生類得其心本，除諸誤失而為說法，是為如來十五諸業。」

> "Furthermore, good family son, what the Tathagata truly intends in his mind is never confused or mistaken. This prevents both the wise and the foolish from finding any opportunity to exploit or misunderstand the Dharma in his mind. Why is that? Because the Tathagata is always in a state of perfect stillness, never unsettled. He compassionately perceives the root of every being's mind and, removing all errors and confusion, teaches them the Dharma. This is the fifteenth of the Tathagata's activities."

佛於是頌曰：

「其尊大人， 無有闕漏， 身行、口言，勝心所念。 其世吼護， 無短、無罪，愍哀入中， 憐傷等現。 欲求佛失，一切悉無， 以此經法， 示人令寂。使皆棄此， 諸瑕闕行， 是為最勝，十五之業。」

佛復告族姓子：「如來至真無有麁教，所宣音響而令諸魔及與官屬并外異學裸形露精殊別異術而得便者。如來無言亦無有聲，離諸猗著。如來難說，一切眾生咸皆啟受不以有為，亦復不處在於無為。如來身行靡不究暢，口言無短。而今所行，人得其便，不與世諍。是故，如來無有音響，常順空行。如來無我亦無所受，復無貪業離一切趣。是故，如來無有諍訟。

「設無音響，因此蠲除眾生音響而為說法，是為如來十六之業。」

佛於是頌曰：

「若聞諮嗟， 不以動悅； 若聞毀呰，亦不愁慼。 除諸所著， 亦無猗望，本修善行， 行無所著。 最勝諦修，常順空行， 無我、無受， 彼無憎、愛。如其所住， 講說經法， 是為至誠，所說尊業。」

佛復告族姓子：「如來常念未曾忽忘，亦無憒亂，意不迷慌而違遠法也；如來常定，為一切智諸通之慧，則以脫門定意正受。以無能忘，普見一切眾生心行之所住處，觀察其本，便以應誼而為說法，不違法誼，辯才開明，隨順無逆。其不忘者，去來今慧無所罣礙，咸見三世。因其己身，自以其心未曾忽忘，慈愍十方一切眾生亦復如是，慇懃念濟而為說法，是為如來第十七業。」

佛於是頌曰：

「導師所念， 未曾忽忘， 順從法禪，脫門為行。 一切眾生， 志性所行，應其所之， 而為說法。 所分別了，未曾忘失， 達於三世， 應無所犯。設無所忘， 應其說法， 是諸大聖，所行之業。」

佛復告族姓子：「如來至真心常靜然，無有不定，坐起、行步、臥寐、飲食。言辭寂然，常以一心。如來至真三昧微妙，所度無極越乎彼岸，禪思一心初無陰蔽，普察眾生諸有形類行定者、不定者；永無敢覩察如來思惟念所見心也，除其如來神聖所建，作其威靈乃能見耳。

「設如大聖常定一心，三昧亦然，不可上下為人說法、不復觀察。所以者何？常見一切眾生心故。

「佛之聖慧巍巍如是——不可攀逮，玄如虛空，無有表裏，靡不通達——是為如來第十八業。」

佛於是頌曰：

「佛無進退， 心常永定， 行步、住止、坐臥、寢食， 言辭寂然， 無能亂者。最勝常定， 莫敢迷惑， 八方、上、下，終無得便， 亦無敢知， 其心所定。因其所定， 為人說法， 常演道誼，是最勝業。」

## 大哀經卷第五