法華大成音義卷第九二南雅頌
二南者。詩經篇名周南召南也。雅者。大雅小雅也。頌者。周頌魯頌商頌也。詳見詩經小註。陽春雪曲
楚襄王問宋玉曰。先生其有遺行與。何士民眾庶。不譽之甚也。宋玉對曰。唯。然有之。願大王寬其罪。使得畢其辭。客有歌於郢中者。其始曰夏里巴人。國中屬而和者數千人。其為陽阿薤露。國中屬而和者數百人。其為陽春白雪。國中屬而和者數十人。引商刻羽雜以流徵。國中屬而和者。不過數人而已。是其曲彌高其和彌寡(云云)。詳見戰國䇿。琳法師稱名七日
貞觀十三年。方士秦世英。譖法師慧琳。著論訕毀皇宗。有旨捕琳。琳知之。變服自繫。詣闕請譴。制旨曰。據爾論。有念觀音者。臨刑不傷。今詳罪犯。當坐大辟。賜假七日。爾可勤念之。貴臨刑自免。琳奉制一無所念。至期詔問。所念觀音感應如何。對曰。隋季失德。四海沸騰。陛下廓清寰宇。道洽生靈。琳自七日已來。不念觀音。惟念陛下。帝訝其言。遣御史韋琮。問琳所以念朕之狀。對曰。觀音至聖。垂形六道。上天下地。皆為師救。陛下御臨宸極。萬國懽心。文治正平。靈鑑無外。聖與觀音齊等。所以惟念陛下(云云)。琮奏其語有旨免刑。流於益州。師著辯正論八卷。死於蜀。百牢關。未幾秦世英被誅矣。見佛祖通載。孫敬德誦經千遍
魏天平中。定州孫敬德。造觀音像。常加禮事。後為劫賊所加。不勝考掠。遂妄承罪。將斷死刑。夢一沙門。令誦救生觀世音經千遍。得脫其難。有司執縛向市。且行且誦。臨刑滿千。刀斫折為三段。皮肉不損。凡經三換。刀折如初。官史驚異。具奏丞相高歡。表請免死。勅寫其經。廣布於世。孫敬德還家。見像項上。有三刀之痕。其感應如此。見法苑珠林十七卷。道冏
宋京師南㵎寺。道冏。姓馬氏。扶風人也。出家為道懿弟子。懿病。嘗遣冏等四人。至河南霍山採鍾乳。入穴數里。跨木渡水。三人溺死。炬火又亡。冏料無濟理。冏素誦法華。存念觀音。見一火光。遂得出穴。見法苑珠林。及高僧傳。魯肆大眚
魯莊公二十有二年。春王正月肆大眚。註云。肆放。眚過也。放縱大過猶今赦書。大罪悉皆原免也。春秋特書肆大眚。於文姜薨葬之間。善莊公之能補過也。出春秋左傳註評測義第六卷。唐禁笞背
唐太宗。讀明堂鍼炙書云。人五臟之繫。咸附于背詔自今毋得笞囚背出鑑書。及唐史。不孝有三
孟子曰。不孝有三無後為大註云。於禮有不孝者三事。謂阿意曲從。陷親不義。一也家貧親老。不為祿仕。二也不娶無子絕先祖祀。三也。三者之中。無後為大。出孟子離婁章。逢場作戲
鄧隱峰禪師。一日辭馬祖。祖曰甚處去師云。石頭去祖曰。石頭路滑。師云。竿木隨身。逢場作戲便去。纔到石頭。遂繞禪床一帀。振錫一下。便問是何宗旨頭云。蒼天蒼天。師無語。却回舉似馬祖。祖云。汝更去見他道蒼天。汝便噓兩聲。師又去。一依前問。頭乃噓兩聲。師又無語。歸舉似馬祖。祖云向汝道石頭路滑出宗門統要並五燈會元指月錄。無親往他國
僧祇律云。佛告諸比丘過去世時。有國名波羅奈時有弗盧醯大孝婆羅門為國王師。常教五百弟子。時婆羅門。有一奴名迦羅呵聞說法音。盡能持憶。共諸童子。小有嫌恨。便往他國。詐言。我是盧醯婆羅門子耶國師大喜。因告之曰。我有一女今以妻汝。答言。從教。其人常嗔飲食。其婦念言脫有婆羅奈國來者。從彼受教。彼婆羅門具聞此事。便往他國。其人拜曰。我來此國。言是大家之子。望主勿泄此事。主言。汝實我子。即時同主歸家。告言。我親來為辦飲食其婦密問婆羅門曰。我夫飲食。常不可意。願尊指教客曰我臨去時。教汝一偈其人為主求伴。其婦請偈。客教偈言。無親往他國欺誑天下人。粗食是常食。細食復何嫌。其婦念此偈。其人常作軟語。不復生嗔。佛言。彼婆羅門者。我身是也彼奴者。今闡陀比丘是也。王索仙陀婆
善男子。如來密語。甚深難解。譬如大王。告諸羣臣先陀婆來。先陀婆者。一名四實一者鹽。二者器。三者水。四者馬如是四法。皆同此名有智之臣。善知此名。若王洗時。索先陀婆。即便奉水。若王食時。索先陀婆。即便奉鹽。若王食已。將欲飲漿。索先陀婆。即便奉器。若王欲遊。索先陀婆。即便奉馬。如是智臣。善解大王。四種密語。是大乘經。亦復如是。出涅槃經第十卷。車馬駢闐
左思賦。車馬雷駭。轟轟闐闐。詩緝曰。闐闐眾盛猶今駢闐也。又羣行聲也。心迷法華轉
洪州法達禪師念法華經三千部。後禮六祖曰。惟願和尚大慈略說經中義理。祖曰。汝念此經以何為宗。師曰學人愚鈍。從來但依文誦念。豈知宗趣祖曰。汝試為吾念一遍。吾當為汝解說。師即高聲。念至方便品。祖曰止。此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻亦無越於此何者因緣惟一大事。一大事。即佛知見也。汝慎勿錯解經義。見他道開示悟入。自是佛之知見。我輩無分。若作此解。乃是謗經毀佛也。彼既是佛。已具知見。何用更開。汝今當信佛知見者。只汝自心。更無別體。葢為一切眾生。自蔽光明。貪愛塵境。外緣內擾。甘受驅馳。便勞他從三昧起。種種苦口。勸令寢息。莫向外求。與佛無二。故云。開佛知見。汝但勞勞執念。謂為功課者。何異𤛆牛愛尾也。師曰。若然者。但得解義。不勞誦經也。祖曰。經有何過。豈障汝念只為迷悟在人。損益由汝。聽吾偈曰。心迷法華轉心悟轉法華。誦經久不明。與義作讐家。無念念即正。有念念成邪。有無俱不計。長御白牛車師從此領旨。亦不輟誦持。其詳見法寶壇經。今依禪宗正脉錄出。
法華大成音義(終)