No. 606-D
玅法蓮華經弘傳序
終南山 釋 道宣 述
△科文分三初翻譯元由五初標經意。
玅法蓮華經者統諸佛降靈之本致也。
統該攝十方三世諸佛垂迹出現于世之意願也。
△二傳年數。
蘊結大廈。
蘊結積集也大廈夏也西國美號。
出彼千齡。
佛生周昭王之代教來後漢明之朝則千年也。
東傳震旦三百餘載。
或云真丹或作震旦。
△三諸譯名。
西晉慧帝永康年中長安青門燉煌菩薩竺法護者初翻此經名正法華。
初翻有十卷題名無玅蓮。
東晉安帝隆安年中後秦弘始丘慈沙門鳩摩羅什次翻此經名玅法蓮華。
次在西晉之後翻加仍玅蓮什法師事迹見經首釋。
隨氏仁壽大興善寺北天竺沙門闍那笈多後所翻者同名玅法。
闍那具云闍那崛多笈多具云達磨笈多二師同譯添品法華。
△四判文所尚。
三經重沓文旨互陳時所宗尚皆弘秦本。
△五支品別偈。
自餘支品別偈。
支品如添品添藥艸喻品也別偈者如普門品羅什譯無偈笈多後加。
不無其流具如序歷故所非述。
△二感應所以二初通明機應二初機應相由。
夫以靈嶽降靈非大聖無由開化適化所及非昔緣無以導心。
靈嶽降靈者借用詩維嶽降靈生申及甫靈鷲垂迹適機開化自非宿昔大通之緣無由開導其心此言機稱於應。
△二初後示義。
所以仙苑告成機分小大之別。
華嚴大機鹿苑小機此二句言應必被機。
金河顧命道殊半滿之科。
金河義詳名義諸水篇顧命出書顧命涅槃追說四教藏為半字教通別圓為滿字教此二句言機必稟教。
豈非教被乘時無足覈其高會。
△二別示今經三初揀眾得記。
是知五千退席為進增慢之儔五百授記俱崇密化之迹。
五千退席佛云退亦佳矣雖曰斥他意在䇿進在座上慢不生退席之心也五百授記崇其密示輔佛行化之迹也。
△二明序判正。
所以放光現瑞開發請之教源。
彌勒疑念文殊決答引昔證今開其教源。
出定揚德暢佛慧之宏略。
從三昧起廣略開顯權實之法。
朽宅通入大之文軌化城引昔緣之不墜繫珠明理性之常在鑿井顯示悟之多方辭義宛然諭陳唯遠。
舉經中四諭也。
△三總結歎。
自非大哀曠濟拔滯溺之沈流。
視勞生皆為己子也。
一極悲心拯昏迷之失性。
觀法界性以為機也。
△三時代流通三初判時盛弘。
自漢至唐六百餘載總歷羣籍四千餘軸受持盛者無出此經。
△二明機比益。
將非機教相扣竝智勝之遺塵。
皆大通佛所結緣之眾也。
聞而深敬俱威王之餘勣。
深敬不怖由威王佛所聞常不輕所化也。
△三指文用序三初標起。
輙於經首序而綜之。
△二弘願。
庶得早淨六根仰慈尊之嘉會速成四德趣樂土之玄猷。
△三謙贈。
弘贊莫窮永貽諸後云爾。No. 606
玅法蓮華經卷第一
四明 信人習善 徐行善(依科入註)
四明海慧教門住持 必昇 校證