第七增上戒學門(凡十三位)
譜曰。因戒生定。因定發慧。斯則名為三無漏學。故學道人以戒為首。此戒從小階大。從淺階深。圓攝諸法。故名增上。小乘大乘各論七眾。已如前文廣明。
在家五戒(那那。作法 那謨。南洲 謨謨。四王 阿阿。八戒阿彌。十戒 彌彌 阿陀。皆持比丘律 彌陀。持二部 陀陀。廣持 那佛。五停心謨佛。乾慧地 阿佛。業清淨 彌佛。餘清淨 陀佛。中品中生 佛佛。圓十信)
譜曰。一不殺生。二不偷盜。三不邪婬。四不妄語。五不飲酒。名為在家五戒。受三歸依。自稱盡形壽為滿分優婆塞。即得此戒若四分三分等既未全受但可攝入出世福業未可名戒學也。那那。則必有毀犯。故須作法懺除。那謨。則引業所牽。命終還生人道。謨謨。則異熟果盡。戒福得升初天。阿阿等六。隨力淺深。漸成增上。那佛。則五停以調見謨佛。則乾慧以治思。阿佛。則成菩薩居士。故業清淨。彌佛。則為菩薩比丘。故餘清淨。陀佛。則准十六觀經而生淨土。佛佛。則悟戒之實相而淨六根。
八關齋戒(那那。作法懺 那謨。四王天 謨謨。忉利天 阿阿。十戒阿彌。持比丘 彌彌 阿陀。皆持二部律 彌陀。廣持毗尼 陀陀。住毗尼而不動那佛。五停心 謨佛。乾慧地 阿佛。業清淨戒 彌佛。餘清淨 陀佛。中中生 佛佛。圓十信)
譜曰。一日一夜為淨行優婆塞。持八支戒。一曰不殺。二曰不盜。三曰不婬。四曰不妄語。五曰不飲酒。六曰不著香華鬘香油塗身。不歌舞倡伎。及往觀聽。七曰不坐高廣大牀。八曰不非時食。(前七名戒。第八名齋。)故名八關戒齋。若未受終身五戒。亦得受此。但未可名戒學。今約已受五戒。又於月六齋日加受此戒。故功行稍勝也。(初八日。十四日。十五日。二十三日。二十九日。三十日。名月六齋日。若遇月小。則以二十八日補之。又每年正月。五月。九月。名為年三長齋月。亦應受一月八戒。功德尤勝。亦即攝在此位。)
沙彌十戒(那那。四王天 那謨。忉利天 謨謨。五戒 阿阿。持比丘律阿彌。持二部 彌彌 阿陀。皆廣持毗尼 彌陀。住毗尼而不動 陀陀。善能滅諍那佛。別相念 謨佛。乾慧地 阿佛。業清淨戒 彌佛。餘清淨 陀佛。中上生 佛佛。圓十信)
譜曰。剃髮染衣。隨如來出家。依止和尚。奉持十戒。名為沙彌。(此翻息慈。又翻求寂。七歲以上。七十以下。方許為之。)一不殺。二不盜。三不婬。四不妄語。五不飲酒。六不著香華鬘。不香塗身。七不歌舞倡伎。不往觀聽。八不坐高廣大牀。九不非時食。十不捉持生像金銀寶物(瑜伽論云。第六第七兩戒。出家人犯。其過則重。故分為二。在家人犯。其過畧輕。故八戒中則合為一。)終身受持。故功行又勝也。那那等二。則前異熟盡。承戒力以生天。謨謨。則愛染偏強。退求寂以歸俗。餘可知。
持比丘律(那那。忉利 那謨。夜摩 謨謨。八戒 阿阿。持二部律阿彌。廣持 彌彌 阿陀。皆住毗尼而不動 彌陀。善滅諍 陀陀。十一切處那佛。總相念 謨佛。乾慧地 阿佛。餘清淨戒 彌佛。覺清淨 陀佛。中上生 佛佛。圓十信)
譜曰。年滿二十以上。六十以下。六根具足。無諸遮難。登壇受具足戒。專精護持二百五十學處。達其開遮持犯。名為持比丘律。(比丘。此翻除饉。又翻破惡。乞士。怖魔。又翻殺賊。應供。無生。二百五十戒法。分為五篇。已受者不可不學。未受者不許先知。是故此中不列。)功行勝沙彌也。謨謨。亦是煩惱力強。不敢破戒。故捨具戒為優婆塞。兼持八戒。斯無過也。陀陀十一切處者。由增上戒學。成增上定學故。
持二部律(那那。夜摩天 那謨。兜率天 謨謨。取相懺 阿阿。廣持毗尼阿彌。住毗尼 彌彌 阿陀。皆善能滅諍 彌陀。十一切處 陀陀。九次第定那佛。總相念 謨佛。乾慧地 阿佛。餘清淨戒 彌佛。覺清淨 陀佛。中上生 佛佛。圓十信)
譜曰。既達比丘戒法。兼誦比丘尼律。知其開遮持犯。堪任教誡。故名持二部律。(尼戒五篇亦不許未受者知。故此不列。)此人既為眾所知識未必肯捨具戒。設使煩惱力強。必須結壇禮懺以治惑也。
廣持毗尼(那那。兜率天 那謨。化樂天 謨謨。取相懺 阿阿。住毗尼阿彌。善滅諍 彌彌。善滅諍 阿陀。十一切處 彌陀。九次第定 陀陀。師子奮迅三昧那佛。煖位 謨佛。性地 阿佛。覺清淨戒 彌佛。念清淨 陀佛。無上道 佛佛。上品上生)
譜曰。毗尼全藏。文義浩博。盡能誦持。堪作人天師範。故倍勝也。然煩惱未除。仍須修取相懺。若遇佛佛則是具諸戒行。隨佛往生。故為上上品矣。
住毗尼而不動(阿阿。善滅諍 阿彌。十一切處 彌彌 阿陀。皆九次第定彌陀。師子奮迅三昧 陀陀。超越三昧 那佛。二果 謨佛。薄地 阿佛。念清淨戒彌佛。無上道戒 陀佛。二離垢地 佛佛。圓十住)
譜曰。得無漏戒。捨破戒垢。故名住毗尼而不動。永無退轉。那謨等皆不行也。那佛二果者。從見道階修道故。謨佛薄地者。煩惱薄故。阿佛念清淨戒者。開小成大故。彌佛無上道戒者。度戒彼岸故。陀佛二離垢地者。戒波羅密增上故。佛佛圓住者。住戒祕藏故。
善能滅諍(阿阿。十一切處 阿彌。九次第定 彌彌 阿陀。皆師子奮迅三昧彌陀。超越三昧 陀陀。七住 那佛。念清淨戒 謨佛。念清淨戒 阿佛。無上道戒彌佛。二離垢地 陀佛。圓十住 佛佛。圓十行)
譜曰。自既清淨。令他清淨。於諍事起。善能除滅。統理大眾。具足利他功德。聲聞持戒。此為最勝。故阿阿等。如次入於增上定學。陀陀。則所作已辦。同別七住。那佛等則開小成大。已如前說。陀佛。則定慧莊嚴。即住祕藏。佛佛。則不可思議。二利行圓也。
業清淨戒(阿阿。餘清淨戒 阿彌。覺清淨戒 彌彌 阿陀。皆念清淨戒彌陀。二住 陀陀。三住 那佛 謨佛。皆八部 阿佛。初歡喜行 彌佛。無上道戒陀佛。初歡喜地 佛佛。上品上生)
譜曰。菩薩優婆塞。及菩薩沙彌等。由菩提弘誓願力護持性重。永不毀犯。名為具足根本業清淨戒。故那那等皆不復行。阿阿等四。以次漸進。彌陀等二。既未到戒彼岸。但堪入內凡位。稍破見思而已。那佛。謨佛。覲佛護法而未斷惑。阿佛。始能出空入假。彌佛。便能滿足戒度。陀佛。則次第門中。創登無漏。佛佛。則蓮華國內。速悟無生。
餘清淨戒(阿阿。覺清淨戒 阿彌。念清淨戒 彌彌 阿陀。皆二治地住彌陀。三住 陀陀。四住 那佛 謨佛。皆請法 阿佛。二饒益行 彌佛。無上道戒陀佛。二離垢地 佛佛。上品上生)
譜曰。菩薩比丘。由弘誓力。性業遮業。悉皆善護。名為前後眷屬餘清淨戒。謂不犯重戒諸方便罪。名前眷屬清淨。不犯等流諸輕垢罪。名後眷屬清淨也。那佛謨佛請法者。持菩薩戒而未斷惑。轉身得為大梵天王。既為梵王而遇佛出。則必請轉法輪也。陀佛二地者。戒極清淨故。餘可知。
覺清淨戒(阿阿。念清淨 阿彌。二住 彌彌 阿陀。皆三住彌陀。四住 陀陀。五住 那佛。二僧祇滿 謨佛。離欲地 阿佛。無上道 彌佛。初歡喜地陀佛。上品上生 佛佛。圓十住)
譜曰。菩薩比丘。及菩薩諸天。捨離欲惡不善法。與覺觀俱而入初禪。乃至捨念清淨而入四禪。由禪定力。不復更起犯戒惡覺。名為非諸惡覺覺清淨戒。此是大乘定共戒也。(由菩提心力故與聲聞定共戒不同。)那佛二僧祇滿者。雖未斷惑。戒定諸度已將滿故。謨佛離欲地者。殘思雖在。不起欲界諸煩惱故。阿佛。彌佛。例前可知。陀佛。則已得受記。佛佛。則分證法身也。
念清淨戒(阿阿。二住 阿彌。三住 彌彌 阿陀。皆四住彌陀。五住 陀陀。六住 那佛。三僧祇滿 謨佛。通菩薩地 阿佛。無上道戒彌佛。二離垢地 陀佛。方便淨土 佛佛。圓十住)
譜曰。仰信中道。體空觀成。不起生死涅槃二邊邪念。名為護持正念念清淨戒。此是大乘道共戒也。此戒已屬初發心住。故阿阿等。位次漸增。那佛擬三僧祇滿者。六度雖已滿足。見種猶未斷故。(此順權說言之。)謨佛擬通菩薩地者。二乘並已超過。扶習猶潤生故。(亦順權說。)阿佛。彌佛。亦例可知。陀佛則已超同居。佛佛。則分同佛果也。
無上道戒(阿阿。發光地 阿彌。燄慧地 彌彌 阿陀。皆難勝地彌陀。現前地 陀陀。遠行地 那佛。上品上生 謨佛。方便土 阿佛。圓住 彌佛。圓行陀佛。別妙覺佛 佛佛。實報淨土)
譜曰。以無上菩提勝解了知五戒八戒十戒具戒乃至定共道共戒等。一一皆從佛戒海中流出。一一皆歸佛戒海中。如種種水。同一溼性。是故五戒乃至比丘戒等。一一戒相。一一威儀。一一無非三聚淨戒。以其一一皆能滅一切惡。即名攝律儀戒。一一皆能生一切善。即名攝善法戒。一一皆能度一切生。即名攝眾生戒。如此普攝諸戒迴向菩提故名迴向滿足無上道戒也。據華嚴經。二地已得戒波羅密最為增上。今阿阿等六。善增長故。漸登上地。那佛謨佛。能見佛故。生二淨土。阿佛。則住戒祕藏。彌佛。則妙行莊嚴。陀佛。則淨戒果成為別妙覺。佛佛。則性修交徹。為實報淨也。
第七增上戒學門竟
選佛譜卷第三(終)