將釋經義，總啟十門。
- 一教起因緣
- 二藏教所攝
- 三義理分齊
- 四教所被機
- 五能詮教體
- 六宗趣通別
- 七品目次第
- 八傳譯時年
- 九總釋名題
- 十別解文義
夫十門通判者，始於賢首，富於清涼。然隨經定義，各有廣略。如華嚴懸談，彌陀疏鈔，概可知也。今則列名遵古，開章從省焉。
夫十門生起者，謂聖人設教，必有由致，故受之以教起因緣。教理既陳，屬何藏乘，故受之以藏教所攝。既知歸屬，義理如何，故受之以義理分齊。義理既明，未委何被，故受之以教所被機。己知所利，猶迷能詮，故受之以能詮教體。能詮既悟，尚昧宗歸，故受之以宗趣通別。雖識趣向，未審品目，故受之以品目次第。既知品目，未明傳譯，故受之以傳譯時年。教義既知，未明綱要，故受之以總釋名題。雖明題意，臨文難辨，故受之以別解文義。前八義門，後二解經，與天台五重玄義，少有詳略，義如貫索，用釋眾經，皆同意也。