四、教所被機者，已知此經義理深廣，未識被何等人。欲辨機宜，略分二門：第一料揀，第二普收。且初料揀者，復分為二：一明非機，有四：一無信非機，不信自心不能成觀故。二凡愚非機，謂任運一生不識道理故。三邪見非機，謂執著斷常不達正理故。四定性非機，謂灰斷纏空不發大心故。二明正機，亦四：一正信是機，肯信自心能成正觀故。二智者是機，知因識果樂欲修證故。三正見是機，了明心地不淪斷常故。四發心是機，發菩提心超出偏小故。二普收者，一切眾生皆有佛性，有佛性者皆得作佛。雖發心有早晚，修證有前後，但有心地，俱是此經所被之機也。以上教所被機竟。