No. 846-A
笑庵自記。紹興甲子四月初六日。絕筆。至辛未年正月中。重親錄淨。七月十日對證畢。壬申正月二十九日。又重校過。
佛言我諸弟子。展轉行之。則是如來法身常在。佛道教經者。乃如來不滅法身也。故釋尊略說云。後什師傳譯之來。因大乘義隱。人作小[方*几]。馬鳴預知。遂造論解。真諦翻譯於陳世。久而方行。始將經論。收大乘藏中。猶有記者。經為小教。論作大乘。義當不相當。雖普水移論注經。既為節要。然於論文。未全通解。故笑庵無盡三昧法師。慨茲遺訓大義陸沉。特述三卷。釋論通經。并辨異解。付與先師達闍梨(上諱宗字)。開板因循經六十一載。雖諸方傳寫。十本九訛。善服既受先師所得元本。久矣珍藏。遂於本命之秊。拘病之際。痛念。
佛祖法身不滅。道假人弘。幻化非堅。斯文將喪。由是倒鉢傾囊。命工鋟板。廣遠流布。力藉群賢。況笑庵老子。英俊絕論。法門梁棟。大弘祖教。六坐道場。傳說襲將五十年。記抄僅三十軸(折薪五卷。會解十卷。圓覺備要一卷。辨疑悞一卷。會意一卷。金剛別記四卷。殳蒸徧一卷。此記三卷。并乘教問答等)。斯文之功。三復校酬。故本講芝。華嚴後敘。敘之并疏贊之曰。況笑庵。幹造化之毛錐。乃吾宗拔萃。類之文彩。信不誣矣。望諸宗裔。特為流通。報佛深恩。發明來學。是謂展轉行之。法身常在而不滅也。至懇至禱。
義學比丘 善服 敬敘
正德二年壬辰臘月二十一日淨確等謹書了