一誠菩薩寶訓
現冥界佛法大興。東嶽大帝亦建念佛道場。開導魂識。凡在城隍案前不信念佛者。受冥刑數次押至東嶽。如信念佛。送至大道場。懺罪往生。如再不信。即付閻羅。照陽世所造身口意三業。較量輕重發落。三塗對報。出苦無期。諸佛愍念眾生。又由悟和長老說冥教法門。感通冥中。故諸神各各發心。了脫生死。此往劫前因緣定數。此數惟佛明了。吾等未證五眼六通。不知無量劫前因緣也。淨佛行空獄了冤大懺。念普佛各七日。此十四日內。仗諸佛菩薩誓願威神。照爾等在壇弟子。由無量劫來。所受無量身。諸佛菩薩一一化作無量各類身。放大光明。照十方世界。上至有頂。下至無間。通其言語。勸其念佛。攝授來此道場。聞經聽佛。禮懺受食。醒其癡迷。消其冤怨。懺其罪業。醒悟者自然念佛。念佛一聲。即吐一光。此光是眾生本有之光。因展轉六道。罪業甚深。此光不露。成為眾生。其上界神仙。或由大忠大孝上生。或由修鍊上升。或修上品十善上生。本來光明未露。福盡輪轉。不出三界。佛亦名為眾生。冥中神鬼二道身。三塗地獄餓鬼畜生等報身。所生身不一。皆曰眾生。三界外諸佛菩薩皆法身。此道場開懺。爾等念佛光明。諸佛菩薩普照光明。及一切眾生魂識念佛光明。光光相續不斷。諸佛菩薩大光明幢。籠罩七道魂識。出三界。過金橋。歷十萬億佛土。到極樂國。如彈指頃。如眾生經過各土。動羨慕妄念。即下生所歷佛土。不得生極樂國。極樂佛剎。無量無邊。蓮池之外。有疑城莊嚴。猶勝欲界忉利天。再過去有特羅蜜城。有化城。有懈慢國。方到蓮池。入凡聖同居土。再進方便有餘土。再進實報莊嚴土。再進常寂光土。凡修淨業人。得一心不亂。所歷境界。皆不動念。神識可直沖常寂光。入寶池中。投入蓮胎。花開見佛。若遇疑化等城動念。即落邊剎。蓮胎修持經劫。方得花開見佛。彼處荷花開合為一晝夜。娑婆世界已一小劫。吾今判明。此吾之慈悲也。勉之。
往生者。視道力之淺深為梯階。娑婆修一日。勝西方千年。因此處純惡。彼處全善。功行攸分也。爾等十四日懺中。所度皆諸人生生世世善惡兩緣。所謂善緣者。或曾為爾父母師長眷屬親朋。或曾受爾救濟。此即爾之善緣也。所謂惡緣者。或爾等夙世之債主冤家。或誤傷故殺他命。彼等作孼深重。受畜報身。不能報復。畜報罪盡。轉為人道。因曾為爾等所殺。此即爾之惡緣也。善惡兩緣。一眾生有。諸眾生又互相有。故無量無邊善惡兩緣。在三界內循環對報。無有了期。俄爾神鬼。俄爾王候將相。貧民賤役。俄爾地獄畜生。顛顛倒倒。或前為母。後為女。或前為子。後為父。或先為兄弟。後為畜。兄轉人道。弟為兄食。凡夫改頭換面。錯亂因果。諸佛觀之。暗裏悲傷。可不畏哉。
淨佛前問吾之來歷。未便告爾。今壇內佛事消閒。吾告爾。吾宋時進士。不願在朝。幼喜念佛。放生茹素。每日念佛五千聲。每月放生一次。至五十八歲。發願朝普陀。行至山東。遇一和尚。名星月。問吾生平何業。吾告曰。由第不仕。最喜佛。和尚曰。爾念佛何念。吾曰。最喜佛。不知何念。和尚太息曰。吾看爾身有光丈餘。豈知仍是娑婆苦眾生。吾問故。和尚開示淨土方便法門。又贈無量壽經一部。語錄二本。全說西方極樂世界。吾俯伏皈依。賜名一誠。壽至九十三歲而終。蒙觀音大士接吾生西。投入蓮胎。吾之蓮花。週圍應世間道路四十里。在極樂蓮花是最下者。數百年來。在花胎內念佛懺悔。終不透徹一誠二字。蒙觀音大士。說法數次。吾業障全消。真性悟明。花開見佛。摩頂受記。於凡聖同居土下品下生。因吾在世只修持自己。不知發願度世。落於小乘。今淨佛忍辱精進。發如此廣大悲願。可羨也。