燕居阿須倫受決品第十二
於是燕居無善神白世尊曰：「何謂菩薩超諸德上？」
佛告無善神：「菩薩有八法超諸德上。何等為八？菩薩於是離於貢高為一切人下屈謙敬；受教恭順言行相副謙順尊長；一切德行諸法為本，所行堅強超諸善德；樂於微妙若干種施；寧失身命不求人便；見有危懼施以無畏；來歸命者不以捨棄；求於一切福慧之業不以厭足；是為八法。」
無善神又問佛言：「菩薩有幾法行，得身長大，面部弘滿，眷屬繁熾，意廣無極？」
佛告燕居無善神：「菩薩有四事得身長大。何等為四？不說他人所作貪嫉；作佛形像，根相具足；和合離別，勸令志於無上正真之道；向於眾生無傷害貌。是為四事得身長大。菩薩有四事面部弘滿。何等四？若干瓔珞而用布施，一切所愛施而不惜，常以慈眼觀於如來，見人端正不生嫉妬；是為四事得面色弘滿。菩薩有四事得眷屬繁熾。何等四？離於兩舌，未曾破壞他人眷屬；見他友黨代其歡喜；不捨道心；并化他人，令發道意；是為四。菩薩有四事意廣無極。何等為四？其心清淨而無諛諂，除重愛欲；所在中間而無厭疲；志於微妙，深入要法；一切諸法本末皆空。是為四，菩薩意廣無極。」
於是燕居無善神與三萬二千眷屬，各各以若干種八千天華散世尊上，以偈讚曰：
「其有於十方， 人種不可量，
須臾一時頃， 則供養世尊。
假使十方人， 一切供養德，
在於百千劫， 等心給足人，
不能及慈心， 愍傷之福行，
寂然極如應， 供養安能報。
是為諸十方， 供養之奉事，
發心無與等， 正諦住如應。
於是吾自由， 立志無諛諂，
已覺了本無， 自致得佛道。
人中尊見愍， 三界無諛諂，
十力證明我， 解我心性行。
柔軟無怯弱， 以離諸恐懼，
布施調禁勝， 持戒及忍辱，
精進于定意， 為應住智慧，
順從慈愍哀， 常奉至誠行。
加哀不為我， 勝不受善決，
人尊我便當， 自別受佛決，
吾悉不狐疑， 謂不成自由，
吾了了究竟， 志淨在于道。」
人中尊時笑， 月英尋問曰：
「今何故欣笑？ 唯聖解說之。」
化度時告曰： 「月英具聽之，
吾所以示現， 奮出大光明。
時燕居廣普， 志願尊大道，
三萬二千人， 諸所從眷屬，
於百千劫中， 常行菩薩道，
一切志同等， 當得聖佛道。
當供養諸佛， 等如恒邊沙，
所開化人民， 其數復過此。
其劫曰歡喜， 又號淨復淨，
得佛離寂塵， 覺了至無憂。
此燕居廣普， 當逮為法王，
超出精進力， 號曰帝幡幢。
其世界名曰， 欣樂仁莊嚴，
衣食豐平賤， 譬如兜術天。
其十力壽命， 七十億萬歲，
滿六十那術， 比丘比丘尼，
諸菩薩之眾， 有八百那術，
堅住於總持， 所聞悉解了。
彼於歡喜劫， 又號淨復淨，
皆以如是比， 當成尊佛道。
開化百千人， 悉使住佛道，
具觀是德勝， 菩薩之道心。」
燕居無善神， 彼聞佛授決，
四千萬大眾， 悉發菩薩心。
三千界震動， 則時雨天華，
善哉總要德， 心意之所持。