妙法蓮華經科拾科文
普德勖𠁼大師 立科
門人智一 重訂
Revised by Disciple Zhiyi
將釋此經大分三。
- 初約舒光發軔問答智境頓示始終門
- 初證信序
- 初五句證信
- 二列眾證信
- 初列眾
- 初聲聞
- 初歎德
- 二列名
- 初大比丘
- 初多知識
- 初列名
- 二結屬
- 二少知識
- 初多知識
- 二比丘尼
- 初大比丘
- 二菩薩
- 初標名舉數
- 二歎德列名
- 初歎德
- 初總歎
- 二別歎
- 初供養諸佛
- 二廣利群生
- 二列名
- 初正列
- 二結屬
- 初歎德
- 三八部
- 四王庶
- 初聲聞
- 二總結
- 初列眾
- 二發起序
- 初如來為眾發起
- 初說經入定
- 初四眾圍繞
- 二正為說入
- 三雨花動地
- 四大眾發起
- 二放光現相
- 初放光
- 初光所從處
- 二光照分齊
- 二現相
- 初現凡相
- 二現聖相
- 初放光
- 初說經入定
- 二菩薩問答決疑
- 初彌勒擬度以問
- 初經家逑疑
- 初述彌勒念
- 二述大眾念
- 二彌勒啟問
- 初長文
- 二偈文
- 初敘意
- 二舉頌
- 初總舉光瑞
- 二別舉事相
- 初以十頌問十界
- 二以四十問六度
- 初約次第問
- 初以頌半結前生後
- 二以十六正問六度
- 二約不次問
- 初約次第問
- 三歎光希有
- 四釋難啟問
- 初經家逑疑
- 二文殊原古以答
- 初長文
- 初惟忖略答
- 二詳示所同
- 初因機設教與今佛已同
- 二入定放光與今佛現同
- 初王子發心出家
- 二如來說經入定
- 三如來放光現瑞
- 四大眾騰疑欲决
- 三說法授記與今佛當同
- 初出所說經名
- 二明說經時分
- 三明唱滅付囑
- 四明弘經作佛
- 初利根弘經
- 二鈍根弘經
- 三會通結答
- 二偈文
- 初頌入定放光
- 二頌出定說法
- 三結判勸待
- 初長文
- 初彌勒擬度以問
- 初如來為眾發起
- 初證信序
- 二約近跡垂化開權顯實令悟一乘門
- 三約開近顯遠拂跡入實令廣流通門
- ○二約近跡垂化開權顯實令悟一乘門
- 初法說授記
- 初法說
- 初無問自說顯諸佛智教甚深
- 初自歎以顯眾生不知
- 初總歎諸佛智教
- 初雙標
- 二雙徵
- 三雙釋
- 二別歎自證智教
- 初約權智釋教顯益
- 二約實智遍收總歎
- 三約二利雙結二智
- 初總歎諸佛智教
- 二自止以顯能知唯佛
- 初長文
- 二偈文
- 初頌眾生不知
- 二頌能知唯佛
- 三申明眾生不知
- 四申明能知唯佛
- 五結實勸信
- 初自歎以顯眾生不知
- 二三請廣說顯佛乘唯一無餘
- 初初請二止
- 初初請
- 初長文
- 初經家敘疑
- 二身子陳情
- 二偈文
- 初敘述前法
- 二陳疑啟請
- 初陳疑
- 初眾疑
- 二巳疑
- 二啟請
- 初身子獨請
- 二代眾普請
- 初陳疑
- 初長文
- 二二止
- 初初請
- 二二請三止
- 初二請
- 初長文
- 二偈文
- 二三止
- 初二請
- 三三請廣說
- 初三請
- 初長文
- 二偈文
- 二廣說
- 初世尊許說
- 二大眾承旨
- 三如來正說
- 初長文
- 初歎法勸信示佛語不虛
- 二牒前略釋顯唯為一事
- 三廣明諸佛唯一佛乘
- 初通明三世開顯
- 二別明釋迦開顯
- 初開權
- 二顯實
- 三釋明說權所以
- 四揀偽敦信開除滅後
- 初揀成真偽
- 二開除釋疑
- 三結顯唯一
- 二偈文
- 初敘意
- 二舉頌
- 初揀別偽流歎眾貞實
- 二正頌長文顯法唯一
- 初頌牒釋
- 二頌廣明
- 初通明諸佛以巳釋成
- 初通明諸佛開顯
- 二以巳釋成開顯
- 初原始要終
- 二五濁障重
- 三說小治障
- 四障除顯實
- 二別明三世以巳釋成
- 初別明三世開顯
- 初明過去
- 初頌諸佛開顯
- 二以方便助顯
- 初總明
- 二別明
- 初以三乘助顯
- 二以人天助顯
- 初約緣因顯實
- 初志心起塔
- 二戲沙作塔
- 三志心造像
- 四戲心畵佛
- 五結成顯實
- 六諸塵供養
- 七散心獻供
- 八身業禮敬
- 九結兩番大益
- 十明隨口稱敬
- 二約了因顯實
- 初約緣因顯實
- 二明未來
- 三明現在
- 初明過去
- 二以巳釋成開顯
- 初以二偈標起
- 二觀機運悲
- 三應機說法
- 初念自所得法
- 初明所得微妙
- 二明所化根鈍
- 三明釋梵請法
- 四明無機息化
- 二念諸佛用權
- 三諸佛現贊
- 四敬順佛教
- 初念自所得法
- 四正捨方便
- 初明機宜叩聖
- 二明正捨方便
- 初別明三世開顯
- 初通明諸佛以巳釋成
- 三贊法流通信喜作佛○
- 初長文
- 初三請
- 初初請二止
- 初無問自說顯諸佛智教甚深
- 二授記○
- 初法說
- 二喻說授記○
- 三因緣授說○
- 初法說授記
- ○三贊法流通信喜作佛
初卷竟。
- ○第二領解授記
- 初身子領解
- 初長文
- 初敘聞法信喜
- 二述昔咎釋成
- 初自疑有失
- 二疑咎在佛
- 三引咎歸己
- 三結信喜作佛
- 二偈文
- 初領解咎己
- 初領解
- 二咎己
- 初對菩薩言失
- 二對如來言失
- 三於日夜籌量
- 四推佛意釋成
- 二决疑生喜
- 初會初驚疑
- 二信喜作佛
- 初領解咎己
- 初長文
- 二如來與記
- 初長文
- 初述遠因近緣
- 初述遠因
- 二述近緣
- 二與未來佛記
- 初述遠因近緣
- 二偈文
- 初長文
- 三大眾領解
- 初長文
- 二偈文
- 初身子領解
法說竟。
- ○二喻說授記
- 初喻說一乘
- 初長文
- 初身子陳疑代請
- 二如來許為喻說
- 初引前起喻
- 二許以喻說
- 三正為說喻
- 初喻說
- 初總標喻本
- 二別顯喻事
- 初諸子樂着無求出意
- 初長者見火
- 二長者悲救
- 初直以力救
- 二直以言救
- 三諸子戀宅
- 二假設三車誘子出宅
- 初擬用方便
- 二正用方便
- 三順從方便
- 三等賜大車得過本望
- 初諸子索車
- 二長者等賜
- 三徵釋所以
- 四得過本望
- 四徵答許三與一妄否
- 初徵問
- 二順答
- 三反釋
- 四印許
- 初諸子樂着無求出意
- 二法合
- 初總合喻本
- 二別合喻事
- 初合諸子戀宅
- 初合長者見火
- 二合長者擬救
- 三合正明戀宅
- 二合假設三車
- 初合擬用方便
- 二合正用方便
- 三合順從方便
- 三合等賜大車
- 初牒喻
- 二法合
- 初合免難
- 二合等賜
- 四合徵答妄否
- 初合諸子戀宅
- 三結答
- 初喻說
- 二偈文○
- 初長文
- 二領解得記○
- 初喻說一乘
- ○二偈文
- 初敘意
- 二舉頌
- 初廣頌前喻
- 初頌喻
- 初廣頌喻本
- 初廣頌朽宅
- 二正頌火宅
- 二略頌喻事
- 初頌樂著
- 二頌假設
- 三頌過望
- 初廣頌喻本
- 二法合
- 初合喻本
- 二合喻事
- 初合樂著
- 二合假設
- 三合過望
- 初正示現前
- 二兼明累劫
- 初略示
- 二申明
- 初頌喻
- 二勸信流通
- 初標示信否
- 二廣釋信否
- 初略釋
- 二廣釋
- 初否者莫說
- 二信者應說
- 初廣頌前喻
- ○二領解得記
- 初四子喻說領解
- 初長文
- 初略陳今昔於希有法不求自得
- 初經家敘喜
- 二略陳今昔
- 初標顯
- 二徵釋
- 二廣陳喻法委狀不求自得之意
- 初舉喻
- 初窮子愚頑無心希求長者之富
- 初敘累劫如安貧里肆力不求
- 初父子雖失遇止不違
- 初父子相失以况退大
- 二所止不違以况因緣
- 初所遇不違况內因不失
- 二所止不違况外緣不失
- 初長者所止之城
- 二長者所作之念
- 二父子雖見貧肆不求
- 初父子相見
- 初約子見父喻怖大之心
- 二約父見子喻調慰之狀
- 二貧肆不求
- 初父子相見
- 初父子雖失遇止不違
- 二敘今生如安客作賤役不求
- 初標用方便
- 二正用方便
- 初用密遣方便
- 二用著弊方便
- 三用加價方便
- 四用作字方便
- 三結示不求
- 三敘客作如安領知出內不求
- 初敘累劫如安貧里肆力不求
- 二窮子志大全受長者富有之賜
- 初喻大機叩教
- 二喻靈鷲集會
- 三喻結會古今
- 四喻開顯與記
- 三竊子心喜無量珍寶不求自得
- 初窮子愚頑無心希求長者之富
- 二法合
- 初合愚頑
- 初合貧里以明累劫不求
- 二合客作以明今生不求
- 三合領知以明轉教不求
- 二合志大
- 三今心喜
- 初合愚頑
- 初舉喻
- 初略陳今昔於希有法不求自得
- 二偈文○
- 初長文
- 二如來述成與記○
- 初四子喻說領解
- ○二偈文
- 初敘意
- 二舉頌
- 初頌前喻法
- 初頌略陳不求自得
- 二頌廣陳法喻委狀
- 初頌喻
- 初頌愚頑
- 初頌昔安貧里
- 二頌今安客作
- 三頌領知不求
- 二頌志大
- 三頌心喜
- 初頌愚頑
- 二頌法
- 初略合不求
- 二廣明轉教
- 三望外自得
- 初頌喻
- 二報佛深恩
- 初頌前喻法
二卷竟。
- ○二如來述成與記
- 初述成
- 初長文
- 初歎許所說
- 二廣所不及
- 三正與述成
- 初略舉智教
- 初標設教不虛
- 二以智教互顯
- 三約智釋不虛
- 初知法知機分釋
- 二能了能知合釋
- 二廣舉喻法
- 初喻明
- 初無差而差
- 初約能所生論無差而差
- 二約能所潤論無差而差
- 二縱奪結成
- 初無差而差
- 二法合
- 初教以機異而似有差
- 初略合無差而差
- 初即無差
- 二似有差
- 二結示差即無差
- 初略合無差而差
- 二教以智一而實無差
- 初明眾生不知
- 二明如來能知
- 三明教隨智一
- 初教以機異而似有差
- 初喻明
- 初略舉智教
- 四結歎能知
- 二偈文
- 初標智教不虛
- 二述成廣示
- 初喻明
- 初頌無差而差
- 二頌差即無差
- 二法合
- 初教隨機似異
- 初法雨平等
- 二稟受不同
- 三成實似異
- 初再廣不及
- 二總顯法喻
- 三別示增長
- 初正示增長
- 二結成成實
- 二教隨智實一
- 初教隨機似異
- 初喻明
- 初長文
- 二與記○
- 初述成
- ○二與記
- 初記迦葉
- 初長文
- 初記因
- 二記果
- 二頌文
- 初長文
- 次記三人
- 初求記
- 初長文
- 二頌文
- 二與記
- 初別記三人
- 初記須菩提
- 二記迦旃延
- 三記目犍連
- 二總記五百
- 三許說因緣
- 初別記三人
- 初求記
- 初記迦葉
喻說竟。
- ○三因緣授記
- 初說因緣
- 初長文
- 初徃昔因緣
- 初結緣之由
- 初大通成道
- 初滅度久遠
- 二樹下成道
- 二受請說法
- 初受請
- 初十六王子請
- 初同眾詣佛
- 二偈贊請法
- 初偈贊
- 二請法
- 二諸梵天王請
- 初動地放光感召諸界
- 二眾梵尋光見佛請法
- 初三方
- 初東方
- 初見光驚駭
- 二問决尋光
- 三見佛請法
- 四如來默許
- 二東南
- 初見光驚駭
- 二問决尋光
- 三見佛請法
- 四如來默許
- 三南方
- 初東方
- 二六方
- 三上方
- 初見光驚駭
- 二問决尋光
- 三見佛請法
- 初三方
- 初十六王子請
- 二說法
- 初說諦緣權法
- 初說法
- 二獲益
- 二說一乘實法
- 初王子出家
- 二請說妙法
- 三眾求出家
- 四正為說法
- 五信否不一
- 六說已入定
- 初說諦緣權法
- 初受請
- 初大通成道
- 二正明結緣
- 初知佛入定
- 二覆講法花
- 三出定印許
- 四生世相值
- 初正示相值
- 二結會古今
- 初會師之古今
- 二會資之古今
- 初結緣之由
- 二明今說法華
- 初正為說實
- 二釋廢立意
- 三喻法釋成
- 初喻說
- 初喻徃昔因緣
- 二喻中間相值
- 三喻今說法華
- 三法合
- 初徃昔結緣
- 二中間相值
- 三今說法華
- 初喻說
- 初徃昔因緣
- 二頌文○
- 初長文
- 二與授記○
- 初說因緣
- ○二頌文
- 初結緣由
- 二正結緣
- 初明覆說
- 二明相值
- 三會古今
- 三說法華
- 四法喻釋成
- 初喻釋
- 初頌所將
- 二頌中退
- 三頌滅化
- 二法合
- 初合結緣
- 二合開權
- 三合說實
- 初喻釋
三卷竟。
- ○二與授記
- 初記滿慈
- 初長文
- 初領解默請
- 初領解
- 初敘領解之由
- 二敘領解之喜
- 三敘領解之儀
- 二念請
- 初述念
- 二述請
- 初領解
- 二述成與記
- 初述成
- 初發近跡
- 二顯遠本
- 二與記
- 初因圓果滿
- 二依報清淨
- 三正報殊騰
- 四所依食住
- 五眾聖功德
- 六結顯無盡
- 七劫國久近
- 初述成
- 初領解默請
- 二頌文
- 初通舉諸子本跡
- 二別舉滿慈本跡
- 初長文
- 二記千二百
- 初大眾思齊默請
- 二如來次第與記
- 初長文
- 初特記陳如
- 二例記五百
- 二頌文
- 初頌所記
- 二頌例記
- 初長文
- 三五百因喜自責
- 初長文
- 初正時
- 二釋成
- 初舉况
- 二立喻
- 初貧人醉臥不知
- 二親友覺悟如願
- 三法合
- 初曠劫大智未失
- 二今會復與授記
- 二頌文
- 初頌歡喜
- 二頌喻法
- 初頌譬喻
- 二頌法合
- 初長文
- 三記學無學
- 初請記
- 初知識言請
- 二二千默請
- 二與記
- 初記阿難
- 初與記
- 二釋疑
- 初八千生疑
- 二如來與决
- 三增進
- 二記羅雲
- 三記二千
- 初正與授記
- 二得記歡喜
- 四授廣記與現在
- 五授懸記與未來
- 初正為微因與記
- 二順顯人法功勝
- 初能說人勝
- 初長文
- 初通明六種法師
- 初明持者之福
- 初具顯少持功德
- 初明現前六師
- 二明過去殊因
- 三明未來勝報
- 二况顯具持功德
- 初通况六種具持
- 二別况說者一種
- 初具顯少持功德
- 二明毀者之罪
- 初明持者之福
- 二別顯說法巨益
- 初通明六種法師
- 二頌文
- 初頌受持誦說
- 初勸供持者
- 二兼勸自持
- 三勸供說者
- 初說者深因
- 二冀聞應供
- 三少聞大益
- 初校量毀贊
- 二正顯巨益
- 二結所說最勝
- 初頌受持誦說
- 初長文
- 二所說法勝
- 初長文
- 初約難信難解顯勝
- 初約法在佛顯勝
- 二約法在人顯勝
- 二約住處應供顯勝
- 三約能善行道顯勝
- 四約得近菩提顯勝
- 初約近果標起
- 二約喻法釋成
- 初喻釋
- 二法釋
- 五約非機難聞顯勝
- 六法師具德
- 初設問
- 二自荅
- 初示所具德
- 二遣人聽護
- 三現身重說
- 初約難信難解顯勝
- 二頌文
- 初頌所說法勝
- 二頌法師具德
- 三結勸勝益
- 初長文
- 初能說人勝
- 初記阿難
- 初請記
- 初記滿慈
因緣授記竟。
- ○三約開近顯遠拂跡入實令廣流通門
- 初廣顯流通
- 初求人付囑
- 初長文
- 初多寶湧贊
- 初塔湧之相
- 二八部供養
- 三多寶贊證
- 四大眾疑問
- 五如來答釋
- 二集身開塔
- 初放光照集
- 初求見多寶
- 二放光遠照
- 初承願當集
- 二大眾亦求
- 三正放光照
- 三諸佛欲求
- 四變淨國界
- 五諸佛普至
- 二與欲開塔
- 初致訊開塔
- 初遣使致訊
- 二致與欲辭
- 二開塔見佛
- 初佛升開塔
- 二眾見全身
- 初致訊開塔
- 初放光照集
- 三正求付囑
- 初古今共座
- 二大眾升空
- 三唱滅付囑
- 初多寶湧贊
- 二頌文
- 初舉古今勸勉
- 初舉過去多寶勸勉
- 二舉現在分身勸勉
- 初諸佛來意
- 二嚴土待來
- 三喻顯集相
- 二勅發願付囑
- 初以發誓勸
- 二以難事勸
- 初諸佛證知
- 二問誰發願
- 三舉易顯難
- 三結歎能持
- 初舉古今勸勉
- 初長文
- 二驗法希有○
- 三海眾傳持○
- 四弘經軌式○
- 初求人付囑
- 二總結流通○
- 初廣顯流通
初求人付囑竟。
- ○二驗法希有
- 初明求法甚難以驗希有
- 初明多生求法無倦
- 二明一生求法無倦
- 初求法得師
- 二結會古今
- 三歸功於師
- 四授成佛記
- 三明聞品離苦得樂
- 二明成佛甚易以驗希有
- 初智積請還
- 二如來制止
- 三文殊湧現
- 四所化無量
- 初數問證答
- 初問所化數
- 二湧證結答
- 二贊問法答
- 初偈贊
- 二偈問
- 三法答
- 初數問證答
- 五龍女速證
- 初重問直答
- 二湧現釋疑
- 初智積執疑
- 二龍女贊證
- 初偈贊
- 二請證
- 三舍利執疑
- 四龍女現證
- 初舉事校疾
- 二現前速證
- 三法會遙禮
- 四兩土獲益
- 五結釋眾疑
- 初明求法甚難以驗希有
二驗法希有竟。
- ○三海眾傳持
- 初本下兩方傳持
- 初本會傳持
- 初能持人
- 初自誓受持
- 初菩薩持
- 二聲聞持
- 二兼順佛意
- 初長文
- 二頌文
- 初發願弘經
- 初略標
- 二廣釋
- 初恐怖惡世
- 二廣說此經
- 二請證於佛
- 初發願弘經
- 初自誓受持
- 二所住行
- 初問
- 二答
- 初標示四法
- 二次第釋成
- 初安住行處近處
- 初長文
- 初雙標
- 二別釋
- 初釋行處
- 初約所住論行
- 二約不行論行
- 二釋近處
- 初對遠論近
- 初遮詮顯戒
- 二表詮顯定
- 二觀法論近
- 初對遠論近
- 初釋行處
- 二頌文
- 初頌前
- 初總標
- 二釋成
- 初總釋
- 二別釋
- 三示相
- 二結答
- 初頌前
- 初長文
- 二不生好惡怨嫌
- 初長文
- 初標章
- 二顯行
- 初止行
- 二作行
- 二頌文
- 初說法儀則
- 二說法心行
- 初慈心為說
- 二清淨心說
- 三示安樂相
- 四結歎功德
- 初長文
- 三勿生嫉諂我慢
- 初長文
- 初舉能持人
- 二明安樂行
- 初止行
- 二作行
- 三示安樂相
- 二頌文
- 初頌止行
- 二頌觀行
- 三結成安樂
- 初長文
- 四廣垂屈濟慈悲
- 初長文
- 初舉人
- 二明行
- 三示相
- 初顯相
- 二徵釋
- 初略釋
- 二廣釋
- 初舉况
- 二喻法
- 初昔不與之喻法
- 二今以與之喻法
- 三總結
- 二頌文
- 初明行
- 二法喻
- 初長文
- 初安住行處近處
- 三結示利益○
- 初能持人
- 二下方傳持○
- 初本會傳持
- 二如來神力囑累○
- 初本下兩方傳持
- ○三結示利益
- 初總舉四行
- 二廣舉利益
- 初現未果報
- 二夢中妙事
- 初聽法說法授記證實
- 二出家成道說法入滅
- 三結成行益
本會傳持竟。
- ○二下方傳持
- 初客眾傳持
- 二如來制止
- 三湧贊訊喜
- 初應命湧出
- 二詣佛禮贊
- 三問訊安否
- 四發隨喜心
- 四問答决疑
- 初决不識眾湧疑
- 初大眾疑問
- 初此土眾疑
- 初長文
- 二頌文
- 初問來處因緣
- 初略舉
- 二廣舉
- 初問來處
- 二問師宗
- 二陳己及眾疑
- 初陳己疑
- 二陳眾疑
- 初問來處因緣
- 二他土眾疑
- 初此土眾疑
- 二如來决答
- 初歎勉安慰
- 初長文
- 二頌文
- 二正答所疑
- 初長文
- 初答發心
- 二答住處
- 三答修習
- 四釋修習
- 五釋住處
- 二頌文
- 初發心
- 二依處
- 三修住
- 四總答
- 五勸信
- 初長文
- 初歎勉安慰
- 初大眾疑問
- 二决執近教化疑○
- 初决不識眾湧疑
- 五廣說功德○
- 六發願傳持○
- ○二决執近教化疑
- 初大眾疑問
- 初疑
- 二問
- 初長文
- 初陳疑
- 初舉少時能化廣大疑
- 二舉父少子老難信疑
- 三復舉難信之法合喻
- 二請决
- 初出請意
- 二正請决
- 初陳疑
- 二頌文
- 初頌執近疑遠
- 二頌以喻合法
- 三頌决疑之益
- 初長文
- 二如來决答
- 初如來正說
- 初三誡四請
- 二重誡聽說
- 三牒現近跡
- 四示成久遠
- 初長文
- 初總顯久遠正破近執
- 初直示久遠
- 二喻顯久遠
- 三分明宣示
- 二別顯方便令知秘密
- 初明如來本來不滅
- 初標示方便
- 初總示
- 二別示
- 二佛事不虗
- 初直示不虗
- 二徵示明見
- 三所作不虗
- 三結成不滅
- 初標示方便
- 二明方便非滅示滅
- 初正明
- 初標示方便
- 二徵釋所以
- 初約久住反釋
- 二約難遭順釋
- 二喻顯
- 初標法
- 二立喻
- 初良醫他徃
- 二良醫示滅
- 初諸子飲毒
- 二父來歸家
- 三諸子求救
- 四良醫與藥
- 五服否有異
- 六方便示滅
- 三良醫不滅
- 初諸子病愈
- 二良醫復現
- 四良醫無妄
- 三結合
- 初正明
- 初明如來本來不滅
- 初總顯久遠正破近執
- 二頌文
- 初總明久遠
- 二別顯方便
- 初常住不滅
- 初總標
- 二釋成
- 二非滅示滅
- 初約處顯常
- 初別見劫盡
- 二罪福不同
- 二喻成不虗
- 初舉智勸信
- 二略示喻相
- 三結合始終
- 初約處顯常
- 初常住不滅
- 初長文
- 二聞說功德
- 初現前功德
- 初增道發心
- 初如來說
- 初總敘
- 二佛說
- 初得無生忍
- 二總持辨才
- 三能轉法輪
- 四損生得果
- 五發菩提心
- 三供贊
- 二彌勒說
- 初時眾解喜
- 二領佛所說
- 三述所供贊
- 初如來說
- 二須臾深信
- 初一念信解
- 初正明聞品
- 初長文
- 二頌文
- 初頌能校量
- 二申明具德
- 二結况眾行
- 初舉解一品之功為能况
- 二舉聞全經之德為所况
- 初正明聞品
- 二深信解相
- 初即信名觀
- 二正示觀相
- 初一念信解
- 初增道發心
- 二滅後功德
- 初長文
- 初起隨喜心
- 二况顯持誦
- 三書持益他
- 四兼行六度
- 五諸善功德
- 初明德
- 二勸供
- 二頌文
- 初奉持功德
- 二書持功德
- 三總攝眾德
- 初明德
- 二勸供
- 初長文
- 初現前功德
- 初如來正說
- 初大眾疑問
問答決疑竟(五卷竟)。
- ○五廣說功德
- 初隨喜功德
- 初彌勒問
- 二如來答
- 初長文
- 初正答
- 初舉第五十人
- 初轉教至五十人
- 二校量最後劣者
- 初舉人誡聽
- 二示大施主
- 初廣施財法
- 二結問功大
- 三實對甚多
- 二逆况最初一人
- 初舉第五十人
- 二兼示
- 初徃聽
- 二分座
- 三勸他
- 三結况
- 初正答
- 二頌文
- 初隨喜
- 二勸聽
- 三故詣
- 四分座
- 五結况
- 初長文
- 二法師功德
- 初正明
- 初舉根總標
- 二依次別釋
- 初眼根
- 二耳根
- 三鼻根
- 四舌根
- 五身根
- 六意根
- 二引證
- 初長文
- 初承前標起
- 二引古為證
- 初引略聞法花未得大益
- 初總敘詣威音王正像法
- 二別敘常不輕由行得名
- 二明具聞法花得大饒益
- 初聞法得益
- 二結會古今
- 初會不輕
- 二會四眾
- 初引略聞法花未得大益
- 三結益勸持
- 二頌文
- 初引古為證
- 二舉己勸持
- 初長文
- 初正明
- 初隨喜功德
廣說功德竟。
- ○六發願傳持
- 初神力勸持
- 初長文
- 初神力表異
- 初受命弘持
- 二神力叵思
- 二舉要付囑
- 初神力表異
- 二頌文
- 初頌神力
- 二頌勸持
- 初總標
- 二別顯
- 三結勸
- 初長文
- 二神力付囑
- 初普遍付囑
- 二舉佛釋成
- 三委示報恩
- 三大眾領受
- 四事畢唱散
- 五時眾歡喜
- 初神力勸持
海眾傳持竟。
- ○四弘經軌式
- 初以苦行持經
- 初菩薩請問
- 二如來解說
- 初說本事
- 初本事
- 初事佛聞法
- 二得定修供
- 初得定
- 二修供
- 初現在供
- 初神力供
- 二燃身供
- 初燃身
- 二佛歎
- 三供時
- 二未來供
- 初化生王家
- 二自說本事
- 三復覲本佛
- 四本佛付囑
- 五奉命弘經
- 六燃臂供養
- 初供養益物
- 二兩臂還復
- 三地動眾喜
- 初現在供
- 二結會
- 三勸修
- 初本事
- 二歎妙經
- 初歎全經
- 初能持人勝
- 二所持法勝
- 初顯体
- 二顯用
- 三例示福多
- 二歎本品
- 初通明聞者功德
- 二別舉女人受持
- 三例明隨喜贊善
- 四囑累一品流通
- 初歎全經
- 初說本事
- 三聞眾獲益
- 四古佛稱善
- 二以往來持經○
- 三以普門持經○
- 四以呪護持經○
- 五以轉邪持經○
- 六以勸發持經○
- 初以苦行持經
- ○二以徃來持經
- 初如來光照妙音
- 初照國
- 二照身
- 二妙音往來益物
- 初發來供訊
- 初辭佛現相
- 二承命發來
- 初决現相疑
- 二文殊求見
- 三多寶為現
- 四正為發來
- 三供養問訊
- 四求見多寶
- 五昔修功德
- 初引昔
- 二結會
- 三指廣
- 六現住三昧
- 初舉三昧用
- 二釋三昧名
- 二大眾獲益
- 三還歲本國
- 初復本佛命
- 二重結普益
- 初發來供訊
- 初如來光照妙音
- ○三普門持經
- 初長文
- 初初番問答
- 初問
- 二答
- 初正答所問
- 初總示
- 二別示
- 初明七難
- 二結神力
- 二兼示禮念
- 初念敬益
- 二禮供益
- 三舉他校勝
- 初正答所問
- 二二番問答
- 初問
- 二答
- 初應機游化
- 二舉德勸供
- 初承前勸供
- 二奉命供養
- 三不受勸受
- 四回向勝田
- 三結顯自在
- 初初番問答
- 二偈文
- 初贊問
- 二偈答
- 初經家敘
- 二如來答
- 初總前二答
- 初總示行願
- 二就機別示
- 初頌初答
- 二頌次答
- 初承前正頌
- 二重歎悲智
- 初歎悲智體
- 二歎悲智用
- 二結勸禮念
- 初歎名勸念
- 二歎德勸禮
- 初總前二答
- 三結益
- 初贊聞品益
- 二結發心益
- 初長文
- ○四以呪護持經
- 初持經功德
- 二神呪護持
- 初藥王呪護
- 初說呪
- 二贊許
- 二勇施呪護
- 三多聞呪護
- 四持國呪護
- 五羅叉呪護
- 初呪誓
- 二贊許
- 初藥王呪護
- 三聞品獲益
- ○五以轉邪持經
- 初敘述本事
- 初正明本事
- 初總敘相值
- 二轉邪方便
- 初二子白母
- 二母令徃化
- 三奉命徃化
- 三蒙轉獲益
- 初父信欲徃
- 二白母出家
- 三雙白父母
- 四化功已著
- 五詣佛出家
- 六歎述二子
- 七贊佛自誓
- 二結會贊歎
- 初正明本事
- 二聞品獲益
- 初敘述本事
- ○六以勸發持經
- 初總敘來儀
- 二正陳勸發
- 初請受勸發
- 二正與勸發
- 三誓願勸發
- 初願護人
- 初護持誦思惟
- 初總示受持
- 二別示讀誦
- 三別示思惟
- 二護定期修習
- 初現身說法
- 二與呪自護
- 三表神通威力
- 四示勝因近果
- 初舉勝因
- 二示近果
- 初以書寫況顯
- 二正明近果
- 五勸一心修持
- 初護持誦思惟
- 二願護法
- 初菩薩守護流布
- 二如來贊述功德
- 初贊護經
- 二護持名
- 三述殊勝
- 初示人勝
- 二示因勝
- 三示果勝
- 四示勸誡
- 初願護人
- 三聞品獲益
- ○三總結流通
妙法蓮華經科拾科文(終)