△二、明譯人。
姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯
姚秦者，即後秦姚氏也。三藏者，經律論也。法師者，傳譯弘通人也。鳩摩羅什者，翻名釋義，委如前序。什祖名達多，本天竺人，家世相國，穎邁不羣。什父號鳩摩羅琰，明敏英特，不嗣相位，棄榮出家。於是東涉葱嶺，時龜茲王聞甚敬之。彼王有妹，年整二十，文才逸瞻，因以妻之，遂生什與弗沙提婆。什自七歲出家，日誦三萬二千言。九歲同母至罽賓國，彼有法師號磐頭達多者，三藏九部悉皆洞曉，從旦至中手寫千偈，從中至暮口誦千偈，什遂依師之。至年十二，又同母至月氏北山，彼有羅漢一見乃云：當勤守護，此小沙彌風韻不凡，伊厥後能守禁戒，將大弘佛法，或若破毀，秪是才明法師耳。什公之母體道悟明，位證三果，尋往天竺，臨行且語什曰：方等深經汝必大闡，震旦化行自惟少益耳。什言：若使大化流傳，雖泥犁苦將亦何憾？於是還彼龜茲，悟大乘法要。其磐頭達多者，反師於什。于時前秦符堅僭號關中，以建元十三年正月太史奏曰：有異星現于外國分野，當有大德智人入輔中原矣。堅曰：朕聞西域有羅什，將非是耶？尋遣驍騎將軍呂光等統兵七萬，西征龜茲。臨進發日，餞光於建章宮，謂光曰：夫帝王者，應天而治，子育蒼生為本也。豈貪土地而興征代哉？正以懷其道德之人耳。朕聞有羅什，深解佛乘，矧賢哲者，國之大寶也。若尅龜茲，當馳驛送之，俾速副朕懷。爾後果尅，因得羅什。及呂光還至涼州，而符堅已為姚萇所害，光遂僭號關外。光死，其子襲位，至于呂隆，前後已經一十八年。後萇卒，其子興立。弘始三年春，有連理枝生于廟庭，逍遙園中有葱數畦，悉變為茝。瑞異既作，秦主遂西伐呂隆，方迎什師入關，以其年十二月至長安，譯諸經論。秦主敕僧䂮等八百沙門咨受什旨，續於偽秦弘始十一年八月二十日入寂。垂終之際，且誓曰：若平時翻宣無誤，俾火後舌不焦黑。至闍維竟，其舌果作紅蓮華色，存于灰中。然什公證位居于三賢，譯經首從七佛，其來尚矣。至若秦女別室之事，大似如幻法門，其泛泛者，安可以脞脞而議之哉？奉詔者，上命也。譯者，易也。謂變易梵音，用成華言也。周禮有象胥，傳言東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。