No. 288-A鋟楞嚴緣起
遲日閒居，白雲封戶，黃巖之擊竹成風，晦堂之華香盈座。忽跫然履聲，有客啟扉而入，兀坐良久，嘆曰：人生駒隙，終日忙忙，究竟何如？余漫應之曰：腰紫紱，肘黃金，如是足矣。客不應。余復謂之曰：生前簡白，死後翰青，如是止矣。客曰：嘻，吾所謂究竟，不有人生一大涅槃乎？余未解，客亦逡巡而退。越數日，取楞嚴讀之，廼後知一切事法，莫不有究竟。吾夫子所云：生知、學知、困知、安行、利行、勉行、歸根到知之一、成功一，皆一切究竟法。人患不學耳，學者併心一路，則即利即鈍，即漸即頓，何上乘人下乘人之別？溫陵老人曰：導達禪乘，決擇正見。觀心主人曰：廣含法界，細剖隣虗。是楞嚴杜旁門，塞岐路，皈依一切究竟法，作明心了性之真詮。然旨奧義繁，世又多鈍根，學必先漸入，舍註疏蔑證真詮。茫茫大海中，舍寶筏誰登彼岸？矇矓兩眼，舍金鍼孰轉雙瞳？澄法師誠度河之寶筏，撥眼之金鍼矣。余維是手加披閱，廣譯窮搜，採天如之會解，摘真光之正脈，薈天都之標指，葺觀心之參標，益以雲棲祖之摸象，繼以天台師之截流。若長水孤山、溫陵醉季、吳興憨山等法師，不下數十家，盈篇纍牘，展卷燦然，一新世界法眼。庀工鳩材，歷春夏而告成。倐焉金颷薦冷，玉露橫秋，閉關偃息，焚香結趺坐，莊誦楞嚴數過。客復叩關請曰：子悟究竟法乎？法一也。子作出世法，屏除妄想，脫離幻相，從此明心了性，蓮華日日現前。子作入世法，斷却因循二字，從此竿頭更進，皂囊白簡，功垂青史，拾紫如拾芥耳。余霍然而解，與客晤對終日。
天啟元年七月上弦日，吳興天池居士凌弘憲叔度父識