No. 1656-2浙江天竺山灌頂伯亭大師塔誌銘
泗水佛弟子徐自洙頓首拜誌
維雍正六年。歲在著雍涒灘。孟夏月朔。有灌頂大師示寂於上竺焉。師本無疾。猝于月朔前一日。明示遷化。即說偈曰。生死路上。逍遙自在。稱觀音佛。往生蓮界。蒙佛授記。圓通無礙。依佛願力。度生億載。翌日日正午。沐浴辭眾。趺坐合牚。西向而逝。越六日入龕。色如生。異香滿室。觀者萬人。咸羅拜垂涕。以活佛稱之。嗚呼。使非功行超卓。足動遠邇。胡為生慕死哀若是耶。爰諏日。將建塔于法華山之陽。時有嗣法門人等羣。請銘於余。余曰。大師慧命弘深。豈予塵俗。所能道其萬一。但余與師。遊于茲四十餘年矣。知之深久而彌篤。今之舍余而歸也。苟無片言以道。故沒其生平。是負師也。余何敢以不文謝。按師初名續法。更名成法。伯亭其字。灌頂其號也。仁邑亭溪人。俗姓沈。父諱相。母張氏。遡厥淵源出世。初祖帝心和尚。諱法順。時號燉煌菩薩。隋文帝給月俸。唐太宗賜號帝心。二祖華雲法師。三祖賢首國師。四祖曰澄觀。號清凉國師。五祖曰宗密。號圭峯大師。自華雲至圭峰。皆名震朝野。唐自太宗。以至文宗。咸賜封號。歷朝撰記。炳如日星。圭峯傳徹微。徹微傳海印。印傳法燈。燈傳長水。長水傳伯長。伯長傳中和。中和傳佛智。智傳玉峯。自玉峯而後有性空。竹坡。潔菴。珍林。聚英。春谷。一雲。古峯。止翁。達菴。魯山。徧融等。由是一十二傳。歷唐宋元明。各建法幢。備載新註華嚴佛祖傳。凡二十六傳。至蓮池大師。諱袾宏。大弘淨土之教。為末法慈航。即師之高高師祖也。二十七傳。則有土橋紹覺法師。名明理。二十八傳。則有蓮居新伊大師。名太真。二十九傳。而為乳峯焉。稱德水法師。諱明源。號寶輪。初生有白鶴之徵。參講有香水之夢。解脫時。有花幡天樂引導。三閱大藏。註釋萬言。洵為前輩指南。而師實受其囑法焉。師早失怙恃。即有出塵志。九歲禮慈雲祖源名宿為師。十六薙染。十九圓戒。二十參乳峯。聽楞嚴。遂爾宿慧駿發。洞澈微旨。復講四席。次于蓮居。聽聖宣師唯識。臨滄師起信。併資古月朗碧。諸人竝參焉。時學者千二百餘。唯師法契於心。如針投芥。獨得其奧。平居甞論天台賢首之異同。折衷于乳峯。乳峯以先師雲棲大師之說曰。汝研清凉。當審二派之所以異。而毋濫狃其所以同。能審其所由異。自辯其所由同。而并參其非同非異者。而證悟焉。則功圓。俄頃見佛于塵毛矣。何彼此分岐之異執也。是時師正容諦聽。豁然頓悟。以為真吾師也。而乳峯亦喜傳炷之得人矣。遂卜臘月八日。受衣拜囑詞曰。志超界外。慈徧塵剎。律是汝師。論是汝友。依佛弘化。大小隨緣。忍定願智。習久力生。如佛所行。盡未來際。遂更師名為成法。乳峯隨于廿四遷化。法嗣有三。而師為上座云。初乳峰待師。恩義兼至。而師亦執弟子禮唯謹。至是痛乳峯之長逝。乃泫然曰。佛經有大報恩七篇。孝以繼述。雖衲子。何獨不然。乃葺其墖院設位。以時祭之。遂杜門却埽研誦楞嚴。梵網。圓覺。般若。華嚴。法華。四分律。起信等。極晝夜無倦容。自二十至三十。十年中。精研諸部經典。不唯一家教觀朗然洞曉。即諸宗岐途。亦深入融會。因講金剛。楞嚴于慈雲大殿。聽者淪肌浹髓而去。非真實了悟。何能辦此也。自是戒律精嚴。應四方之請。無虗歲。所至不一地。而所演說者。亦非一經。即如仁壽時。會江潮猝至。傾瀉塘碪。二十餘里。民居漂溺者。不可勝數。而師之講席。獨安然無恐。豈非說法之明驗歟。年四十開堂。為慈雲兩修彌陀大殿。裝四王三聖像。又丁酉。重整後殿。新裝接引大佛。余聞慈雲創于唐大于南渡。歷今九百餘稔。可謂。歷年多而為時久。而師以一力新之。不忍湮沒。功何偉也。他如重建聖果仁壽。并葺諸梵宇。指不勝屈。先是康熈乙丑春。宮詹周公。兵科任公。延師于楊梅塢。講楞伽。未幾聖祖仁皇帝南巡。學士邵公。率眾以禮。請入方丈。恭迎聖駕。囑竣毗盧殿工。自康熙三十八年。至四十六年。凡幸五次。賜賚優渥。御製文。一道永鎮靈山。前後疊賜匾額。心經。寶塔藥師經。讚金剛經。恩賚有加無已。又值總河王公。捐俸千五百金。未兩載。毗盧殿成。師為陞座。講彌陀。觀經。金剛。遺教。普門品。勢至。光明空品等。善姓感仰。樂助多。金師復塑十六王子像。重修梵剎。師之聿新。于上竺也。筆難殫述。閱六載。師欲退院。諸紳衿耆老。修扎欵留。師曰。濫膺丈室。豈佛子所宜。遂辭歸仁壽。仍幽居斗室。木食草衣。一衲十年。一履三載。手不停披者。五十春秋。註釋六百餘卷。人驟見之。不知其為敷坐說法人也。憶昔西湖斷橋有菴。曰德生。為師止靜處。創自向若錢。老夫子。太史毛。先生孝。子周雲。子父執。暨余兄東表。孟師等。主其事。凡祀聖拾字。掩骼放生。薦祖度孤。皆行於中。師撰二儀篇。以記其事。迄今師臘已高。方期行瓢帶笠。面壁天涯終其身。為無事人而已。詎意。康熙辛丑春。上竺致罹祝融。遂使靈山鐘鼓。寂然無聲。寶地樓臺。悉為瓦爍。嗟乎以師數年心血。一旦盡付丙丁。垂淚傷心。可勝言哉。不得不再邀慈雲之法雨。顒望于遠公也。是以悟慈等。二十八人。先稟當道。暨 諸縉紳先生時。則有少宰湯。學士陳。翰林徐。提學翁。御史柴。三十餘位。并三學同人六十餘友。啟請大師入山主持重建。師于是立規䇿。眾明佛法。廣福田施。樹祇園者。布金給苑。踵相接矣。辛丑夏至戊申春。
大士龍庭樓臺。行宮香案。西禪堂。北客寮。東伽藍。祖師。地藏。天王各殿。門扉坦牖。經營布置。規模略成。師之功固大。而用心良苦矣。歲壬寅御賜龍眼菩提子四粒。植于大士殿左右。師恭咏賦一章。以頌無疆之盛典。今我皇上御極。以大士為民慈父。旱乾水溢。有禱輙應。于雍正元年。特命大臣進香。二年勅修慶山祖塔。皆師之精誠。有以默致。惜工將竣。而師已西歸。良可悼也。師生于崇正十四年十月十一日戌時。世壽八十八。僧臘七十九。其一生梗概。心不違如來之訓性。不染塵俗之累。體不損。沙門之表行。不違法律之經。目不視非儀。口不食重味。手不釋念珠。脇不觸塵。榻足不履邪徑。宿不離衣鉢。入污泥而不染。處混濁而不淆。以清淨弘法門。以智慧為福果。皇皇于超濟汲汲于普渡。不以一行自高。一功自許人。有歸依者。不俟請而往。有求益者。不待憤則啟矣。雖幼穉。不簡于應接。縱傲狠。不憚于開誘。洵乎佛祖之化身。眾生之模範也。師為德水嗣六十載。凡過忌辰。必親臨掃墖。以禮供。非唯罔缺直。事之如生。不忘師教。又如此。其付衣傳法者。有長明。月標。姚園。悅峯。仁壽。旭如。曹源。可久。筏喻。劍眉。東來。弘苑。報國。與安。興福。玉山。馬鞍。默聞。鳳山。明藏。拈花。大振。北京。體閑。慈雲。啟南。上竺。培豐慈裔。正中。天懷。通計廿有餘人。其僧臘者。不能悉記。所著經典。有華嚴別行經圓談疏鈔記十二本。楞嚴經序釋圓談疏廿五本。賢首五教儀六卷。科註四十八卷。起信論疏記會閱十本。藥師疏鈔六卷。觀音疏鈔八卷。金剛直解五卷。四十二章經疏鈔五卷。觀經直指疏十本。瑜伽施食經疏十本。觀音疏。彌陀略註。如意經疏。心經二解。尊勝經疏。勢至疏鈔。像想章疏。八大人覺經解。大悲呪釋。准提呪釋。各一卷。佛祖綱宗四卷。賢宗十要二卷。持念因果記。念佛異徵記。樂淨土咏。醒世善言。西資歸戒儀。瑜伽歸戒儀。繫念儀。放生儀。各一卷。𦦨口儀疏十本。𦦨口摘釋一卷。共一百六十八本。己亥秋。余兄東表。捐貲遣余。送入楞嚴寺藏。嘉禾郡尊吳公作序。以待後之取者。其未付梓者。統計一百二十六本。皆師歷年手輯。余所目擊。惜乎。辛丑雲房失火。化為灰燼。自回祿後。所註并代刻。未入藏者。如法華圓談科註十七本。命予手錄請解。則自聞一法師作序。則有理安迦陵。于康熈六十年。寄送入都南觀音寺。轉勸配天法主。募刻流通。又萬佛懺。報恩懺。彌陀懺。七佛藥師懺。改訂觀音懺。各三卷。并華嚴別行品經。便于四眾。一日禮誦。板存昭慶。又金剛。開蒙註。開道註。開悟註。心經開蒙註。共四集。便三乘人。一目了然。又上竺誌。慈雲誌。仁壽誌。楞嚴誌。板存各寺。又去冬撰仁皇懺三卷。以祝聖祖不可思議之弘恩。保蠶懺三卷。以佑兆民時和年豐之利賴。稿存丈室。獨雍正四年。所註華嚴宗佛祖傳十四卷。未鑴。葢自佛祖至今。源流始末。辯駁異同。悉從藏經考摘。非曰為賢首伸說。即諸宗靡不受益。廼示後學入德之津梁也。詎意。騰錄較訂方畢。而師猝然。遷化于上竺。必付諸梓。俟後入藏。以垂不朽。又嘗序四書。序圖章解。綱鑑。隨筆。問道說。覺迷錄。皆深入性理。足以知其通儒也。惜乎。以浮屠氏終焉。嗚呼。師年已登耄耋。篝燈纂註。雖蠅頭細揩。罕有塗抹。嘗謂余曰。每當註釋浩繁。略閉目間。甘露灌頂。神思飈發。迅筆成文。不假思索。噫。此皆師之夙慧圓明。余與師心相莫逆。數十年來。交最久。知之又深。非師孰能鑒我。非我無由誌師。故不自知其言之津津。而筆之縷縷也。即註釋一事實。足以繼往開來。闢千古未有之暢典。謂之一代之祖師也可。即謂之千百世之祖師。也亦無不可。師之標靈顯異。誠難枚舉。茲撮其大端。而為之銘曰。
我聞萬生。各具物性。人苦未見。見而未盡。偉哉大師。福慧宿定。受囑乳峯。遂傳心印。蓮池嫡派。賢首宗乘。神光上燭。故號灌頂。三藏覺迷。五部深省。飛錫慈雲。梵宇是興。竪竿上竺。琳宮復整。施食兮鬼神潛伏。說法兮魚龍出聽。受聖朝之寵渥。為士庶之信敬。八十八年。功完果證。勿云明鏡。胡然而隱。一物本無。何用照映。勿云空谷。叩之不應。萬象皆空。覺然後醒。摘葉拈花。搏風捕影。雲散水流。天空月靜。