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title: "弘戒法儀 · 授八戒法"
description: "弘戒法儀由明代高僧法藏禅师辑录，是一部关于佛教戒律传授仪轨的重要典籍。该书编纂于明末佛教戒律重整时期，系统汇集了传戒、受戒、持戒的规范程序和仪轨细节，包括戒场布置、师承要求、羯磨作法及戒子行持等内容。它不仅是汉传佛教授戒仪式的权威指南，也对后世戒律传承与佛教制度规范化产生了深远影响，是研究明代佛教律宗和戒律思想的重要文献。"
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### ○授八戒法

善生經增一阿含云。佛告優婆塞。當於八日十四日十五日。徃詣長老比丘所。一一受八戒。一一受之。勿。令缺失。論中令五眾授之。成實云。若無人時。但心念口言。乃至我持八戒。亦得或受。俱舍論云。若先作意於齋日受者。雖食竟亦得。受戒者。下心合掌。隨施戒人語。勿前勿後。若違。不成。論云。若受八戒。應言一日一夜莫使與終長相亂。成實論云。五戒八戒隨日月長短。或一年一月乃至半日半夜。重受減受並得。增一阿含經云。若受八戒。先須懺悔前罪。然後受戒懺悔之法。如前五戒中同。問難亦加五戒中同。然後應如是授持

我某甲歸依佛歸依法歸依僧。一日一夜一年一月為淨行優婆塞。三授我某甲歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。一日一夜一年一月為淨行優婆塞竟。三結如諸佛盡形壽不殺生。某甲一日一夜一年一月不殺生能持否。答云能持。問如諸佛盡形壽不偷盜。某甲一日一夜一年一月不偷盜能持否。答云能持。問如諸佛盡形壽不婬欲。某甲一日一夜一年一月不婬欲能持否。答云能持。問如諸佛盡形壽不妄語。某甲一日一夜一年一月不妄語能持否。答云能持。問如諸佛盡形壽不飲酒。某甲一日一夜一年一月不飲酒能持否。答云能持。問如諸佛盡形壽離華縵瓔珞香油塗身。某甲一日一夜一年一月離華縵瓔珞香油塗身能持否。答云能持。問如諸佛盡形壽離高勝牀上坐及作倡伎樂故往觀聽。某甲一日一夜一年一月離高勝牀上坐及作倡伎樂故往觀聽能持否。答云能持。問如諸佛盡形壽離非時食某甲一日一夜一年一月離非時食能持否。答云能持。

如上次第受已須當發願。發願文同五戒中說。經云。設有善男子善女人。受戒不發願。而持八戒者。得少。許福田智度論云。問曰。五戒一日戒。何者為勝。答曰。有因緣故。二戒俱等。但五戒終身持。八戒一日持。又五戒常持。時多而戒少。一日戒。時少而戒多。若無大心。雖復終身持。不如有大心一日持戒也。譬如輭夫為將。雖復將兵。終身卒無功名。若英雄奮發禍亂。立定一日之功名葢天下。八戒比於餘戒。亦復如是。法苑珠林會名部。問曰。諸經論中。何名八關齋。亦名關戒耶。答曰。八戒是關閉八惡。不起諸過。不非時食者是齋。齋者齊也。謂禁止六情。不染六塵齊斷諸惡。具修眾善。故名齋也。又齋戒體一名別。若尋名定體。體容少別。齋者過中不食為名。戒者防非止惡為義。隨舍經云。若於六齋之日。奉持八戒。一日一夜福不可計。六齋日者。每月初八日十四日十五日二十三日二十九日三十日也