---
title: "沙彌律儀要略增註 · 隨師出行第三"
description: "沙彌律儀要略增註由清代高僧弘贊律師註解。該書以明末蓮池大師輯錄的《沙彌律儀要略》為基礎進行深入註釋闡發。內容涵蓋沙彌應持的十戒二十四威儀等行持規範，並詳細解釋其制戒緣起與實踐細則。本書是漢傳佛教僧伽教育的重要律學典籍，系統總結了沙彌行為準則，為新出家者提供了權威的修行指南，在佛教戒律傳承中具有不可替代的地位，至今仍是寺院培養僧才的核心教材。"
url: "https://rushiwowen.co/en/r/cmcx0983708x2jl04093dmfxv"
---

### △隨師出行第三

> Chapter 3: Traveling with the Master

不得過歷人家。

> Do not go from house to house.

從一家到一家。故曰過歷。縱過父母檀越家。師不聽。亦不得入。

> From one house to another. This is called passing by. Even if you pass by the homes of your parents or benefactors, if your teacher does not permit it, you must not enter.

不得止住道邊。共人語。

> Do not stop by the roadside to chat with others.

道路也。若遇親朋知識。當善辭却。無得共語。而失隨侍也。

> The path is what matters. If you encounter relatives, friends, or acquaintances, you should politely decline and not engage in conversation, lest you lose focus on following and serving.

不得左右顧視。當低頭隨師後。

> Do not look around to the left or right. Keep your head down and follow behind your teacher.

顧視。則散意失儀。低頭則心端表正。

> When you gaze around, your mind scatters and your demeanor falters. When you lower your gaze, your heart settles and your bearing becomes upright.

到檀越家。當住一面。師教坐應坐。

住一面。謂侍立師側也。檀是梵語。此云施。謂彼能行布施。則便越度貧窮苦海也。

到他寺院。師禮佛。或自禮。不得擅自鳴磬。

檀。是自專也。寺各有主。賓主須分。自具客儀。不得輙自舉動故也。

若山行當持。坐具隨之。

或尼師壇。或蒲團。或隨所坐物。任持之。以便師坐也。

若遠行。不得相離太遠。

太近則足蹈師影。或步揚塵。太遠則不聞師喚示。或致餘失。五十頌云。若足蹈師影。獲罪如破塔。

若渡水當持杖徐試淺深。

淺則扶師渡過。深則倩人荷輿。

持瓶擕錫等。具如律中。文繁不錄。

十戒經中。持師澡瓶有十五事。携錫有七事。文多故云不錄。欲學者。自當檢閱戒經。

附　若偶分行。約於某處會。不得後時。

偶者。適然也。不得後時者。當先到約師處候。勿在師後方至。

師受齋。當侍立出生。齋畢。當侍立收䞋。

出生者。謂施諸鬼神眾生之食。須著淨器。安於淨處。䞋是檀越所施之物。成範云。候師齋訖。收師檀䞋。大律云。食後施衣物。名為達嚫。是也。案嚫字。本從口。今從貝。訛也。梵語具云達嚫拏。此言施。在法則曰法施。在財則曰財施。在家人應行財施。出家人應行法施。一覽云。財法二施始成功。福慧兩全方作佛。