重定授菩薩戒法
(若諸菩薩。欲學菩薩三聚淨戒。或是在家。或是出家。先於無上菩提。發弘願已。審求功德具足有智有力菩薩法師。先禮雙足。偏袒右肩。膝輪據地。合掌恭敬。作如是請)。
大德憶念。我某甲。於大德所。乞受一切菩薩淨戒。
惟願須臾不辭勞倦。哀愍聽授(如是三說)。
I sincerely hope that you will not refuse this brief moment of effort and weariness, and out of compassion, listen and accept this teaching.
(既請師已。乃徃像前。燒香致敬。或復清眾為舉香讚。香讚既畢。一心恭敬。向十方三寶。翹勤禮拜)。
一心頂禮過去世。盡過去際。一切諸佛。
一心頂禮未來世。盡未來際。一切諸佛。
一心頂禮現在世。盡現在際。一切諸佛。
一心頂禮過去世。盡過去際。一切尊法。
一心頂禮未來世。盡未來際。一切尊法。
一心頂禮現在世。盡現在際。一切尊法。
一心頂禮過去世。盡過去際。一切賢聖。
一心頂禮未來世。盡未來際。一切賢聖。
一心頂禮現在世。盡現在際。一切賢聖。
(各一禮已。次復𨃰下恭敬。膝輪著地。對佛像前。合掌請師)。
惟願大德哀愍。授我菩薩淨戒。
(請已。專念一境。長養淨心。作是思惟。我今不久當得無盡無量無上功德藏 爾時戒師應問言)。
善男子聽。汝是菩薩不(答是言)。發菩提願未(答言已發)。
善男子聽。汝等今者。欲於我所。受諸菩薩一切學處。受諸菩薩一切淨戒。謂律儀戒。攝善法戒。饒益有情戒。如是學處。如是淨戒。過去一切菩薩已具。未來一切菩薩當具。普於十方現在一切菩薩今具。於是學處。於是淨戒。過去一切菩薩已學。未來一切菩薩當學。普於十方現在一切菩薩今學。汝能受不(答言能受)。
(如是三問答已。次應語言)。
佛子。應受四不壞信(此下歸依悔過發願三節。皆應自說。如或不能。師應教授)。
從今時。盡未來際身。歸依佛。歸依法。歸依賢聖僧。歸依正法戒(如是三說)。
佛子。次應悔三世罪。
若過去身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際。若現在身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際。若未來身口意十惡罪。願畢竟不起。盡未來際(如是三說)。
佛子。如是悔過已。三業清淨。如淨瑠璃。內外明照。
次應發四弘誓願。
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
佛子。既發弘誓願竟。我當為汝啟白三寶。證明受戒。汝應一心善聽。作意諦思。當知初番白竟。十方世界妙善戒法。由心業力。悉皆震動。二番白竟。十方世界妙善戒法。如雲如葢。覆汝頂上。三番白竟。十方世界妙善戒法。從汝頂門。流入身心。充滿正報。盡未來際。永為佛種。此是無作戒體。無漏色法。由汝增上善心之所感得。是故汝應至誠頂受。
(爾時受戒者。胡跪如故。戒師起座。對佛像前。普於十方現在三寶。恭敬供養。頂禮合掌。作如是白)。
仰啟十方。無邊無際。諸世界中。諸佛菩薩。今於此中。現有某甲菩薩。於我某甲菩薩所。乃至三說受菩薩戒。我為作證。惟願十方。無邊無際。諸世界中。諸佛菩薩第一真聖。於現不現。一切時處。一切有情。皆現覺者。於此某甲受戒菩薩。亦為作證(如是三說)。
(次應復座。為說十重戒相勸持)。
善男子聽。菩薩有十無盡戒。若有犯者。非菩薩行。失四十二賢聖法。汝應諦受。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故殺生。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故偷盜。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故婬欲。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故妄語。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故酤酒。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故說在家出家菩薩罪過。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故自讚毀他。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故慳。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故瞋。能持不。
- 從今身。至佛身。於其中間。不得故謗三寶藏。能持不。
佛子。受十無盡戒已。其受者過度四魔。越三界苦。從生至生。不失此戒。常隨行人。乃至成佛。當知如是菩薩所受淨戒。於餘一切所受淨戒。最勝無上。無量無邊大功德藏之所隨逐。第一最上善心意樂之所發起。普能除滅於一切有情一切種惡行。一切別解脫律儀。於此菩薩律儀戒。百分不及一。千分不及一。數分。計分。算分。喻分。乃至鄔波尼殺曇分。亦不及一。攝受一切大功德故。
(受授菩薩俱起。頂禮十方三寶。清眾同稱)。
受戒功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 諸尊菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
重定授菩薩戒法