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title: "沙門日用 · 入浴"
description: "沙門日用由清代高僧弘贊律師編撰，是一部指導僧侶日常修行與生活的清規類著作。該書誕生於明末清初佛教戒律重整的背景下，內容詳盡規範了出家眾從晨起至安寢的一切行儀，包括禮佛、誦經、飲食、著衣、臥具等細則，旨在通過嚴謹的威儀培養僧人的戒定慧。作為漢傳佛教律學的重要實踐指南，它體現了祖師對戒律的重視與實踐精神，對後世僧團的規制建設和個人修行具有深遠影響，是研究清代佛教律儀發展的核心文獻之一。"
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### ○入浴

> Bathing

雜事律云。苾芻應畜洗浴裙。不得兩重而作。恐有蟲入。若貧者必無此物。以繩繫葉前後遮障。於隱屏處。不令他見。浴時無犯。內法傳云。浴裙法。以㲲布長五肘。濶肘半。繞身使帀。抽出舊裙。迴兩頭令向前。取左邊上角。以右手牽向腰下。令使近身。併蹙右邊。擪入腰內。此謂著浴裙法。臥時著裙。其法亦爾西國不著褲。臥時著短裙。欲出池時。抖擻徐出。勿使蟲著。若不向池。寺中浴者。著裙同此。水遣人澆。隨處隨時。可為障蔽。世尊教為浴室。或作露地甎池。或作去病湯藥。或令油遍塗體。深為利益。皆有聖教。不遑具述。廣如律明。並須饑時。浴已方食。有其二益。一則身體清虗。無諸垢穢。二則痰癊消散。能餐飲食。飽食方浴。醫明所諱。故知饑沐飽浴之言。未是通方之論。若著三尺浴裙。徧小形露。或元不著。赤體而浴者。深乖教理也。應用四幅洗裙。遮身可愛。非直奉遵聖教。亦乃不愧人神。餘之可否。智者當悉。夜浴尚不改容。對人寧無掩蔽耳。僧祗律云。入浴。各以腰帶繫衣作識。安衣架上。入時不得掉兩臂。籌量用水。不得多。若池水。自恣無罪。不聽露地裸形而浴。若水齊腰腋。得用無罪。若坐水中至臍亦得。當念偈呪云。

洗浴身體 當願眾生 身心無垢 內外光潔

> When bathing the body, may all beings be cleansed in body and mind, radiant within and without.

唵。䟦折囉惱迦吒。莎訶七遍。不得共人語笑。及小遺。違者得罪彌重

> Om. Vajra Naksha. Svaha<note>Recite seven times. Do not speak or laugh with others, nor release even minor distractions. Those who violate this will incur a heavier offense.</note>