事義內懷師子之德
梵語僧伽彼。此云師子。大師子吼小師子聞悉皆勇健。百獸潛藏。佛師子吼。諸菩薩聞增長神力。羣魔怖散。為佛弟子。學佛威儀。故云內懷師子之德。外現象王之威
梵語伽耶。此云象。象王迴顧。舉身皆轉。如來大人。若有所觀。身心俱迴。所以人天敬仰。羣魔驚惶。故云外現象王之威。馬勝
梵名頞鞞。如來初度五人之一也。菜菽
梵名目犍連。姓也。白雲
諱守端。衡陽葛氏子。得法於楊岐方會禪師。南下十二世。雪嶠
諱圓信。得法於幻有傳禪師。濟下三十世。百丈
百丈山名。唐憲宗諡大智禪師諱懷海。福州長樂王氏子。得法於馬祖道一禪師。南下二世。凡作務身先於眾。主事密藏作具。師曰我無德業。一日不食。笑嵓
金臺世族。弱冠分家。悟後隱京師柳巷。罕接見人。鄔波毬多
此云大護。吒利國人。姓首陀。十七出家。二十證果。化道證果最多。每度一人。以一籌置於石室。其室高二十餘尺。廣三十餘尺。四寸細籌。充滿其中。跏趺而逝。以室內籌。用焚師軀。五部
一。曇無德。此云法密。法名四。分。二薩婆多。此云一切有。法名十誦。三。迦葉遺。此云重空觀。法名解脫。四。彌沙塞。此云不著有無觀。法名五。分。五。婆蹉富羅。此云犢子。律本不來。共五部。儱
音壟。侗
音通。儱侗未成器之人也。顢
音瞞。頇
許干切。音憨。大面貌。因循
無所作為也。波離
此云上首。以其持律為眾紀綱故名。永嘉
諱玄覺。號真覺大師。六祖傍出。著證道歌。永嘉集溫州人。誌公
金陵東陽朱氏之婦。上巳日聞兒啼鷹窠中。梯樹得之。舉以為子。七歲依鍾山僧儉禪師出家。羅什
具云鳩摩羅什婆。此云童壽。祖。印度人。七歲出家。日誦千偈。義旨亦通七佛以來譯經師也。常啼
梵名薩陀波崙。為求法故。憂愁啼哭。七日七夜。故號常啼。世尊捨身
昔菩薩入山修道時帝釋欲往試之。化為夜叉。口說半偈云。諸行無常。是生滅法。求說後之半偈。夜叉曰。我腹饑餓。何暇為說。問。欲得何食。答曰。吾所食者人血肉耳。曰願為說之。捨身供養。即敷座請說。夜叉曰。生滅滅已。寂滅為樂。菩薩以偈遍書於山石之間。登樹捨身。夜叉以手接之。作禮而去。慈受
諱懷深。壽春夏氏子。得法於長蘆崇信禪師。青下十三世。仙陀婆
梵語也。具鹽。水。馬器。四義。惟智臣乃能辨識。如王食時。呼仙陀婆。即奉鹽。洗時呼奉水。作時呼奉器。出時呼奉馬。弟子侍師。亦如智臣。故云即應之。月堂
諱道昌。湖州寶溪吳氏子。得法於妙湛思慧禪師。青下十四世。黃龍
諱慧南。信州章氏子。得法於石霜楚圓禪師。南下十一世。真淨
諱克文。陝州閿鄉鄭氏子。得法於黃龍慧南禪師。南下十二世。雲門
諱文偃。嘉興張氏子。得法於雪峰義存禪師。青下六世。始立雲門宗。香林
諱澄遠。依雲門十八年為侍者。仲尼
姓孔。名丘。父叔梁紇母顏氏。佛滅後四百載。魯襄公二十二年。庚戌十一月庚子。生於魯昌平鄉陬邑哀公十六年。壬戌四月己丑卒。年七十三歲。大鵬
如香乳記明。鷦鷯
小鳥巢於葦苕。繫之以髮。騰躍不過數仞。翱翔蓬蒿之間。此亦飛之至也。以比小人無大志也。敬獼猴為帝釋
過去世中。有一癡人。不識獼猴。入一大林。見獼猴羣。叢聚一處。是人曾聞有忉利天。便謂是忉利諸天。即出樹林。還本聚落。多人中作如是言。汝等曾見忉利天不。眾人答言未。即時語言。吾先已見。汝欲見不。皆言欲見。即將大眾詣彼林中指諸獼猴。汝等觀此忉利諸天。眾人皆言非忉利天。此是獼猴。汝癡故。不識獼猴。而言忉利諸天。妄召我等。以喻不識人也。宗瓦礫為明珠
涅槃經云。是諸人等。春陽之月。乘船游戲。失琉璃寶。即共入水。競捉瓦石。謂琉璃珠。都非真寶。是珠故在水中。猶如仰觀虗空月形。超然獨遠。非眾人所執。此喻不識法也。深則厲。淺則揭
音契。褰裳涉水也。由膝以下為揭。由膝以上為涉。由帶以上為厲。如玄沙雪峰之輩
雪峰義存禪師。泉州南安曾氏子。玄沙師備禪師。福州閩懸謝氏子。初兄事雪峰。既而師承之。入室咨決。罔替晨昏。因閱楞嚴。發明心地。由是應機敏捷。至與雪峰徵詰。亦當仁不讓。峰曰。備頭陀。再來人也。五分法身
謂戒。定。慧。解脫。解脫知見也。