耳所未聞，目所未見
經云：「尚無惡道之名。」即耳不聞此名也，不過極言其決無惡道耳。若云亦必談及惡道，當有聞者。則彼土目中且實見鶴、雀，寧止耳聞？據此，應改文云「尚有惡道之實，何況有名」耶？前以彼怪行文倒說，不知其意若此。
居士奇卓之才、淹博之學，震旦國中等埒無幾。今在禪門，正儒、釋二家望以為赤幟，而隨之轉移者也。不宜反為拘名滯相者所惑。宜以大方之論，折其小見。圓通之旨，破其偏枯。使正法大明於世，以報佛恩，乃分內事。柰何塞毗耶不二之門，較東西於曲徑。撤燈王師子之座，爭尺寸於繩牀。非所望於後身之金粟也。如不肖者，不希法師之位，不慕善知識之名，不貪求四眾歸仰。即謗滿天下，甚而覆瓿代薪，亦任之而已矣。