No. 448-B大般若經通關法序
大般若波羅蜜多經凡六百卷，唐三藏法師玄奘所譯，卷帙紛紜，浩如煙海，學者未易背之。鳳城雪月大師大隱發其巧智，創為通關之法，而四明演忠律師省悟，重為編定，而益加精嚴。其法畫十二圖，用十三法、二十九界、八十四科為之都。凡諸圖所列，或齊行，或各行，或單位，或避位，或間位，或加法，或鈎鎖連環，或廣略不過一千言，間總攝初分難信解品一百三卷，無一字或違。噫！亦異矣。先是，浙水東見者甚鮮，逮宋淳熈中，有異僧載經行甬東，暗誦弗休，大姓沃承璋以為疑，抽一二卷試之，其誦如初卷，且出關法以授承璋，承璋乃刻版流通。元至正初，黃巖沙門絕璘琚公獲拾儀真，歸刊雲峰證道院，未幾燬於火。雪山成公嘗受經于絕璘，思繼前志，復重刊而行之，增以佛國白禪師所解名相，繫諸關後，使人了知義趣云。惟般若尊經，乃統攝世出世間色心諸法，皆歸實相，其功用不可思議。譬如四大海水，茫無邊際，攝之入一毛孔，無所增減，而彼大海本相如故。所謂舒之則大包無外，卷之則小入無內者也。雪月以方便智造是通關之法，一彈指頃，能背其經六分之一，其饒益羣生甚大。雪山父子又能篤意傳布，唯恐或後，皆不負先佛囑累者矣。雖然，真覺性者中，一辭不立，光明殊勝，洞照無礙。大阿難等結集入藏諸文，一一自光明中發現。讀是關者，儻能於此求之，則山河大地，有情無情，咸成文句身，不待較繁簡於卷帙之間也。雪山徧參諸方，嘗主藏鑰于靈隱景德禪寺，其衛道之志，葢皦然云。
翰林侍講學士金華宋濂序