初祖菩提達磨大師
師。南印度香至王之子。姓剎帝利。本名菩提多羅。因二十七祖般若多羅尊者行化至本國。其王施無價寶珠。時王有三子。尊者欲試其所得。以所施珠問三王子曰。此珠圓明。有能及此否。
師曰。此是世寶。未足為上。於諸寶中。法寶為上。此是世光。未足為上。於諸光中。智光為上。此是世明。未足為上。於諸明中。心明為上。此珠光明。不能自照。要假智光。光辨於此。既辨此已。即知是珠。既知是珠。即明其寶。若明其寶。寶不自寶。若辨其珠。珠不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辨世珠。寶不自寶者。要假智寶以明法寶。然則。師有其道。其寶即現。眾生有道。心寶亦然。
尊者歎其辯慧。改號菩提達磨。及香至厭世之後。遂出家矣。師降六宗。一曰有相．二曰無相．三曰定慧．四曰戒行．五曰無得．六曰寂靜。
後值異見王輕毀三寶。有弟子宗勝潛至王所。廣說法要。往返徵詰。師懸知宗勝義墮。遽告波羅提曰。汝可速救。
羅提稟云。願假神力。言已。雲生足下。至王前默然而住。
時王正問宗勝。忽見羅提乘雲而至。愕然忘其問答。曰。乘空之者。是正是邪。
答曰。我非邪正。而來正邪。王心若正。我無邪正。
王雖驚異。而慢心方熾。即擯宗勝令出。羅提曰。王既有道。何擯沙門。我雖無解。願王致問。
王怒而問曰。何者是佛。
答曰。見性是佛。
王曰。師見性不。
答曰。我見佛性。
王曰。性在何處。
答曰。性在作用。
王曰。是何作用。我今不見。
答曰。今見作用。王自不見。
王曰。於我有不。
答曰。王若作用。無有不是。王若不用。體亦難見。
王曰。若當用時。幾處出現。
答曰。若出現時。當有其八。
王曰。其八出現。當為我說。
羅提說偈曰。
在胎為身。處世為人。
在眼曰見。在耳曰聞。
在鼻辨香。在口談論。
在手執捉。在足運奔遍現俱該沙界。收攝在一微塵。
識者知是佛性。不識喚作精魂。
王聞偈已。心即開悟。乃悔謝前非。咨詢法要。
師一日曰。吾觀赤縣神州有大根器。遂踰海越漠。為法求人。
初至。見梁武帝。帝問。如何是聖諦第一義師曰。廓然無聖。
帝曰。對朕者誰。
師曰。不識。帝不契。
遂折蘆渡江。至少林。面壁九年。得二祖於深雪中。曾謂曰。外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。可以入道。後傳衣。付偈曰。
吾本來茲土。傳法救迷情。
一花開五葉。結果自然成。
流支．光統數加藥害。至第六度遂不救。讖曰江槎分玉浪。管炬開金鎻。
五口相共行。九十無彼我師知緣盡。欲返天竺。令弟子各言其志。道副得皮。總持得肉。道育得骨。二祖得髓。師入滅後。葬于熊耳。
後宋雲使西域還。遇師於葱嶺。見師手携隻履而返。歸奏帝。開壙。果見空棺隻履存焉。
贊曰。
隆準龍顏 碧瞳天相
棄金輪為聖道出家
辨寶珠與阿師相抗
足生雲 驅弟子除異見之邪
舌翻瀾 聽合國起六宗之謗
神洲赤縣接大乘根
東土西天示衲僧樣
廓然無聖 逆龍鱗一葦橫江
寂爾觀心 坐鬼窟九年摸象
一花開五葉 放庭雪沒人腰
毒藥作醍醐 笑江槎分玉浪
如墻如壁 幾曾當教外別傳
分髓分皮 正好喫手中痛棒
詐死忙携隻履歸。惜大唐國一時人。開眼被胡兒欺誑。