天竺皇設教，正覺垂言，本一事之大緣，應萬行之殊品。譬夫雨滋眾卉，寧分甘苦之差；空極無垠，豈有方圓之限？故原其教也，或分三藏；隨其機也，或開二乘。止如始自鹿園，終乎鶴樹，依時依處，契理契根，盡四含九部之極談，窮六度一真之妙義，通即十二分，別即唯契經，斯經藏也；又若軌範四眾，調伏諸根，使威儀之可觀，令持犯之有則，或明七聚，或說五篇，其守護焉，萬善原斯而起，其破毀也，眾惡自茲而興，制貪染心，成清淨行，斯律藏也；又復研覈性相，明辯正邪，詮慧學之楷摸，挫異宗之軌轍，或建立於教藏，或解釋於佛經，若奢薩怛羅之名，若摩怛里迦之稱，斯論藏也；若夫滿字圓音，牛車上喻，極二利三空之道，窮一乘萬行之源，應上品機緣，在菩提薩埵，斯大乘也；又教稱半字，喻指化城，窮四諦之理源，盡三界之苦本，隨此機性，設以化門，斯小乘也。然妙典流通，存諸付囑，皇朝翻譯，當紀歲年，故此指明，庶彰事實。今序皇朝所譯大小乘經律論等，以奏進年月為次，列之于左：
- 大乘經
- 一百四十部二百九十卷
- 大乘律
- 一部一卷
- 大乘論
- 一十一部一十九卷
- 小乘經
- 四十四部六十九卷
- 小乘律
- 五部五卷
- 小乘論
- 見闕
- 西方聖賢集傳
- 二十一部二十九卷