永明壽禪師戒無證悟人勿輕淨土十一
或問曰但見性悟道便超生死何用繫念彼佛求生他方○答曰真修行人應自審察如人飲水冷暖自知今存龜鑑以破多惑諸仁者當觀自己行解實得見性悟道受如來記紹祖師位能如馬鳴龍樹否得無礙辯才證法華三昧能如天台智者否宗說皆通行解兼修能如忠國師否此諸大士皆明垂言教深勸往生盖是自利利他豈肯懼人自惧況大雄讚歎金口丁寧希從昔賢恭稟佛勑定不謬悞也仍往生傳所載古今高士事迹顯著非一宜勤觀覽以自照知又當自度臨命終時生死去住定得自在否自無始以來惡業重障定不現前否此一報身定脫輪迴否三塗惡道異類中行出沒自由定無苦惱否天上人間十方世界隨意寄託定無滯礙否若其未也莫以一時貢高却致永劫沉淪自失善利將復尤誰嗚呼哀哉何嗟及矣○四料揀云一曰有禪無淨土十人九錯路陰境若現前瞥爾隨他去謂單明理性不願往生流轉娑婆則有退墮之患陰境者於禪定中陰魔發現也如楞嚴經所明於五陰境起五十種魔事其人初不覺知魔着亦言自得無上涅槃迷惑無知墮無間獄者是也二曰無禪有淨土萬修萬人去但得見彌陀何愁不開悟謂未明理性但願往生乘佛力故決定無疑三曰有禪有淨土猶如戴角虎現世為人師來生作佛祖既深達佛法故可為人天師又發願往生速登不退可謂腰纏十萬貫騎鶴上楊州四曰無禪無淨土銕床并銅柱萬劫與千生沒箇人依怙既不明佛理又不願往生永劫沉淪何由出離諸仁者欲超生死速證菩提於此四種擇善行之。